Отправлено: 30.11.08 20:19. Заголовок: ВОЛКИ

думаю следует посвятить волкам отдельную тему. у кого какие интересные фото, видео, информация о волках, в идеале о боестолкновениях с волкодавами

 Отправлено: 05.07.11 19:10. Заголовок: Л.В. Крушинский ..

Л.В. Крушинский
"ПОВЕДЕНИЕ ВОЛКОВ "
Поведение волка // Волк. М.; Наука, 1980. С. 6-14 (Виды фауны СССР и сопредельных стран)

Волки являются животными, которые с незапамятных времен вступили в крупный конфликт с человеком. Основной урон они наносят домашним животным. И этот урон может быть значительным. Вопрос об опасности волков для человека не так прост, однако он должен быть поставлен со всей ясностью. Детальные исследования, проведенные в Северной Америке на популяции волков, живущих на Королевских островах (Isle Royal National Park) привели к совершенно определенному выводу о том, что лесной волк Североамериканского континента не представляет опасности для человека (Месп, 1970).
Тщательный разбор каждого случая якобы произошедшего нападения волков на людей не подтвердился. Однако общее мнение о совершенной безопасности волков Американского континента для людей частично распространяется и на волков Евразии. В нашей печати нередко проскальзывают указания о нападении волков на людей; некоторые сведения вызывают сомнение. Факты достоверных, но редких случаев нападения небешеных волков на людей (чаще всего детей) отмечены рядом специалистов, хорошо знающих волков. Автор этих строк встретился в естественных условиях с двумя достоверными случаями неспровоцированного нападения волков на людей. Ранения, нанесенные одним из этих волков человеку, а также шкуры убитых зверей мной рассмотрены. Однако мозг хищников не был подвергнут лабораторному анализу, поэтому нельзя быть уверенным, что это были здоровые, а не бешеные волки.
Имеются ли основания для того, чтобы допустить возможность нападения здорового волка на человека? Можно утверждать, что врожденные предпосылки для такого нападения существуют.
На основании этологических исследований И. Скотт и И. Фуллер (Scott, Fuller, 1965) приходят к выводу, что поведение волков и собак принципиально различается не очень сильно. В общем сходно и их оборонительное поведение. Как у тех, так и у других наблюдается очень большая изменчивость отношения к человеку.
Как у собак, так и у волков проявляется как агрессивное (активно-оборонительное), так и трусливое (пассивно-оборонительное) поведение по отношению к незнакомому человеку. Степень выраженности обоих компонентов оборонительного поведения обусловливается, по меньшей мере, тремя факторами. Во-первых, генотипическими факторами, во-вторых, условиями воспитания, в-третьих, поведением человека при встрече с собакой или волком. У тех и других механизм осуществления оборонительного поведения определяется количественным соотношением выраженности реакции агрессии и степени боязни человека. Обе эти реакции находятся в неустойчиво-сбалансированном состоянии.
У волков, выращенных в вольерных условиях, доминирует пассивно-оборонительная реакция: большинство волков при подходе к вольере незнакомого человека отходят в ее задний угол. Волки, живущие в естественных условиях, как правило, боятся человека и стараются избегать его (Крушинский, 1960).
И.П. Павлов и М.К. Петрова сравнили агрессивное и пищевое поведение у собаки с двумя чашами весов. Чем больше "груза" т.е. чем сильнее выражено агрессивное или пищевое поведение, тем больше перевешивает та или другая чаша весов.
Такая же зависимость наблюдается и между активно- и пассивно-оборонительными реакциями. У волков, как правило, пассивно-оборонительный "груз" перевешивает, блокируя тем самым реакцию агрессии. Если приучать отловленного в естественных условиях волка к человеку, т.е. находиться по несколько часов в вольере, в которой он сидит, то через 2-3 мес. волк перестает бояться человека. По мере угасания боязни человека у волка начинает проявляться агрессия к заходящему в вольеру человеку. В этот период приучения зверь становится опасным. Поэтому рядом с вольерой обязательно должен находиться второй человек, который в случае необходимости примет меры для отпугивания волка. Через несколько месяцев происходит угасание агрессивной реакции. Волк приветствует подходящего к нему человека, дает себя гладить. Процесс приучения волка к человеку закончен (Woolpy, Ginsburg, 1967).
Что представляют собой европейские волки по комплексу оборонительного поведения?

Волки, воспитанные в нашем виварии (МГУ), в щенячьем возрасте проявляют ту или другую, степень пассивно-оборонительной реакции, которая довольно быстро затухает по отношению к тем лицам, которые общаются с волчатами. Однако у большинства волков боязнь незнакомого человека сохраняется и во взрослом состоянии. Что касается реакции агрессии по отношению к незнакомому человеку, то ее удается обнаружить далеко не у всех животных. Из 22 волков, воспитанных в нашем питомнике, явно выраженная агрессия по отношению к незнакомому человеку проявлялась в 2-летнем возрасте у 6 животных; у 7 ее не было; у 9 волков эта реакция была слабо выражена. Из шести агрессивных животных только у одного практически не было трусости. В то же время этот волк всегда стремился напасть на незнакомого человека. К знакомым людям он относился "терпимо", но всегда надо было быть готовым, что он проявит реакцию агрессии.
Несмотря на небольшую выборку, приведенные данные дают основание сделать вывод, что 30% волков средней полосы России обладают возможностью к нападению на человека. Не нападают они на людей, несомненно, только потому, что у всех волков, живущих в естественных условиях, имеется мощный блок, который купирует их агрессию: это пассивно-оборонительная реакция, врожденная боязнь человека.
Боязнь человека является тем самым блокирующим агрессию фактором, который обеспечивает безопасность человека от нападения на него волков. Однако при встрече человека с волком могут создаться такие условия, при которых пассивно-оборонительный блок может не затормозить реакцию агрессии. Это может произойти по многим причинам. Во-первых, волки боятся далеко не всякого человека. Более всего они боятся мужчин, меньше женщин и почти не боятся детей. Это мы постоянно наблюдаем на волках нашего вивария. Во-вторых, очень большую роль играет поведение человека, встретившегося с волком. Если человек (даже мужчина) убегает или уходит от волка, последний перестает бояться его или, вернее, начинает бояться меньше. И вот в этот момент может проявиться реакция агрессии волка. Это очень хорошо видно на наших полуручных волках. Единственная неспровоцированная попытка нападения на меня агрессивного волка, с которым я имел контакт, произошла тогда, когда я шел по вольере и волк оказался у меня за спиной. Он подошел сзади и укусил меня за ногу. Но стоило повернуться к нему и сделать в его сторону несколько шагов, как волк отскочил. Однако, когда я стал отходить, волк сделал агрессивный выпад на меня. Но ведь в естественных условиях, в которых волки, несомненно, боятся людей, может создаваться такая ситуация, когда ребенок (которого волки почти не боятся), увидев волков, побежит. В этом случае пассивно-оборонительный блок агрессии ослабнет или окажется полностью снят, и волк, особенно если он агрессивен, может, несомненно, броситься на ребенка. Если учесть, что голод и необходимость добывания пищи для выводка могут усилить реакцию агрессии, то возможность нападения волков на людей, особенно детей, должна быть оценена как вполне реальное событие.
Все сказанное выше относится к рассмотрению возможного механизма проявления и выражения оборонительных реакций у волков, исследованных при вольерном содержании этих животных. Но оно, к сожалению, согласуется с теми фактами, которые встречаются в реальных условиях, когда дикие волки сталкиваются с местным населением.
В настоящее время мы не можем закрывать глаза на случаи нападения здоровых волков Евразии на людей. К счастью, эти случаи редки, но реальны.
Наиболее обстоятельный материал, основанный на документальных данных, о нападении волков на людей дан М.П. Павловым (1965). Тщательный анализ привел его к выводу, что чаще всего волки нападают на детей. Это старые волки либо животные, потерявшие зубы при освобождении из капканов. Нападения на людей происходят в основном в периоды, когда источники питания оказываются весьма суженными.
Хороший знаток экологии и поведения волков в естественных условиях В. Козлов (1968) также ясно указал, что волки избегают человека и, как правило, не нападают на него. Однако редкие случаи, являющиеся исключением, тем не менее существуют. Небешеные волки нападают на людей! Этот автор указывает, что, к сожалению, причины, вызывающие эти случаи, не выяснены. На возможность нападения здоровых волков на людей указывает и М. Зверев (1980).
По нашему мнению, проведенный анализ механизма рефлекторного осуществления оборонительного и хищнического поведения волков приближает к объяснению этих случаев. Комбинация резко выраженной агрессии и слабо выраженной трусости у хищника при встрече с ребенком вполне может вызвать реакцию нападения.
Я говорил о возможности нападения волков на детей как о наиболее подходящем объекте для нападения. Но при резко преобладающей агрессии над слабо выраженной трусостью нападение волка в естественных условиях вполне возможная вещь, и не только на ребенка, но и на взрослого человека, особенно в том случае, если он проявит признаки страха.
Я рассмотрел сейчас вопрос о возможности нападения здорового волка на человека и пришел к выводу о несомненной потенциальной опасности волка для человека. Но, помимо этого, бешеные волки являются в период вспышки этой инфекции постоянной и страшной угрозой для людей.
Поэтому, кроме того очевидного вреда, который волки приносят сельскому хозяйству, мы обязаны ограждать сельских жителей от "волчьей опасности". Будь то бешеные или здоровые животные, они, несомненно, представляют реальную опасность. Даже если эта опасность угрожает людям редко, должны быть приняты меры к ее устранению. И единственный вывод, который должен быть сделан, - это уменьшение численности волков, но не полное их уничтожение. Ведь медведь, убивающий домашний скот и иногда нападающий на людей, не объявлен хищником, подлежащим уничтожению. Даже более того, приняты меры к ограничению охоты на него. А тигры, также представляющие несомненную опасность для человека и сельскохозяйственных животных, находятся под строгой охраной.
Волки, помимо вреда, который они наносят сельскому хозяйству, и небольшой опасности, которую они представляют для человека, могут оказывать благотворное (оздоровительное) влияние на популяции копытных животных (Mech, 1970).
Поэтому я присоединяюсь к мнению Д.И. Бибикова, К.П. Филонова (1980) о необходимости регулирования численности волков даже в заповедниках под строгим контролем научно-исследовательских учреждений. Что касается не заповедной территории, то в каждом природно-экономическом районе, очевидно, должен быть специфический подход. Несомненно, в густонаселенных районах с интенсивным разведением сельскохозяйственных животных волк должен быть истреблен в максимальной степени. Однако в районах с редким населением, в которых по географическим условиям нет интенсивного животноводства и имеются плотные популяции копытных животных, едва ли необходимо полное истребление волков. Они, сокращая плотность населения копытных, уменьшат возможность появления инфекций и инвазий среди них.
Таким образом, "проблема волка" должна решаться в каждом случае конкретно, применительно к данному району. Несомненно, в случае поступления сигнала о нападении или даже попытки нападения волков на людей должны быть приняты экстренные меры. В этом случае вопрос должен решаться так же, как он решается при появлении людоедов — медведей или тигров.
В заключение необходимо сказать еще раз о чрезвычайно большой пластичности поведения волков. В основе этой пластичности, помимо весьма развитой дистантной рецепции, с нашей точки зрения, лежат два весьма сбалансированных механизма. С одной стороны, несомненно, система оборонительного поведения волков. Их пассивно-оборонительный рефлекс лежит в основе той огромной осторожности, которая так характерна для волков. Пассивно-оборонительная реакция в комплексе с чрезвычайно развитым ориентировочным рефлексом обусловливает боязнь волками всякой "новизны" в среде их обитания. Этот рефлекторный комплекс обеспечивает избегание волками различных орудий отлова, что затрудняет борьбу с ними.
У волков довольно высоко развита рассудочная деятельность, которая в результате проведенных в нашей лаборатории исследований, видимо, может быть оценена несколько выше, чем у собак. Это свойство высшей нервной деятельности дает возможность волкам быстро оценивать сложившуюся ситуацию и принимать наиболее рациональную тактику выбора решения. Наличие хорошо развитой рассудочной деятельности является, несомненно, одним из факторов, способствующих быстрому перенятию традиций, что является важным условием для сотрудничества и взаимопомощи (Крушинский, 1977).
Рассматривая формы поведения, которые имеют ведущее значение в борьбе за существование волков, мы выделяем на первое место их общественный инстинкт. Благодаря этому инстинкту происходит семейное объединение волков в сообщество, которое имеет огромное преимущество по сравнению с одиночным образом жизни. Оборонительный комплекс поведения, о котором говорилось выше, создает надежную систему избегания человека - своего злейшего врага и тех орудий лова, которые используются человеком в борьбе с волками.
Агрессия, помимо уменьшения числа драк в иерархическом сообществе этих животных, играет несомненную роль в завершающей фазе нападения волков на крупных и опасных копытных животных. Однако пассивно-оборонительный рефлекс создает постоянный баланс между неудержимым стремлением к нападению и соблюдением необходимой осторожности при этом, особенно если оно осуществляется на животных, имеющих смертоносное орудие защиты.
Достаточно развитая рассудочная деятельность у волков является тем постоянно корригирующим фактором, который обусловливает наиболее адекватный выбор решения в каждый момент жизни и борьбы за существование этих животных.

 Отправлено: 30.11.08 20:19. Заголовок: невольник http://s56..

невольник

 Отправлено: 01.03.08 18:13. Заголовок: ВОЛКИ

ВОЛКИ


Доброслав


О, привет тебе, зверь мой любимый
Ты не даром даешься ножу …
Сергей Есенин

Под всей, так называемой западной цивилизацией, нацеленной на "победу" над Природой, господствовало убеждение, что крупные хищники по своей сущности свирепы и беспощадны, что они извечно враждебны человеку, и их следует уничтожать при любой возможности.

Однако, первобытный человек и крупные плотоядные животные никогда не были заклятыми врагами по той простой причине, что человек не являлся их постоянной добычей. Есть основания полагать, что самые "страшные" царственные хищники - пещерный лев и медведь менее всего угрожали ему. Обычными отношениями между ними были отношения взаимного уважения: они считались друг с другом, предпочитали избегать встреч и без крайней нужды не вмешивались в жизнь друг друга. Действительной опасностью человеку грозило нападение травоядных: злобных диких быков, носорогов, вепря. Странной таинственностью были окружены отношения охотника каменного века с самым совершенным хищником - волком. В глубине его загадочных зеленоватых зрачков горят завораживающие огоньки, а от жуткого ночного воя леденеет кровь. Его необычная, пугающая сообразительность, сверхчувственная способность улавливать тайные мысли человека, прозревать его истинные намерения и предвосхищать их -все это изумляло первобытных людей.


Волк всегда следил за человеком, а человек за волком, но, соблюдая неписаный закон, они не охотились друг на друга. Они, безусловно, испытывали взаимное подсознательное влечение. И именно зверь по имени Волк был священным животным у всех северных народов: даже у тех, для кого он не является тотемным Праотцом-Покровителем. Тотем значит опекающий и оберегающий Прародитель-Первопредок (разумеется, не в грубо-материалистическом смысле). Тотемизм - это уверенность в сокровенной связи племени с его верным природным сородичем в зверином обличье.


Тотемизм коренится в мироощущении не отчужденного от природы человека, совершенно отличном от нашего. Он видел вокруг живые существа, столь же одаренные разумом, душой и волей, как и он сам. Об этом можно судить по обычаям коренных жителей Сибири, Сев. Америки и других осколков первобытных охотничьих районов. "В тайге много разных людей есть", - говорил Дерсу Узала.


Бушмены называют животных не зверями, птицами или насекомыми, а людьми древней расы. Они не "братья наши меньшие", а просто другие существа, сопричастные жизни; существа более древние, а следовательно, более совершенные. Они ближе к Матери-Природе, и оттого им доступно многое такое, чего не знает, не чувствует и не понимает человек. И наш далекий пращур воспитывал в себе их достоинства, равнялся на их опыт, силу, выдержку, отвагу, самоотверженность - все необходимые охотнику качества.
Именно охотник, знающий жизнь диких зверей, наиболее почитал ВОЛКА. Если по отношению к медведю он испытывал смешанное чувство уважения и страха, то волк внушал ему нечто похожее на товарищеское сочувствие: он ведь тоже рисковый добытчик, тоже охотник! А охота - это не забава, а чья-то смерть. И все охотники зависят от расположения некоего общего Духа - Хозяина зверей. Это заставляло охотника осмысливать волка как родственную душу, как самого близкого ему по подобию существа. Многие племена называли его Серым Братом и хоронили с почетом.


Предания разных народов повествуют о человеческих детенышах, вскормленных волками. Волчица воспитала Ромула и Рема, персидского царя Кира, германского героя Дитриха, славянских близнецов-великанов Горыню (или Горыныча) и Дубыню. По поверьям, волчье молоко обладает волшебными свойствами: оно дает силу, красоту, молодость и неуязвимость. Дети, выращенные волками- или будущие родоначальники, или племенные вожди и богатыри.

В те далекие времена, когда источником пропитания для человека служили охота и дары Природы, его пути с хищным волком почти не пересекались. Люди жили бок обок с волками, деля с ними одни и те же источники пищи и суровое бытие, и никакой кровной вражды между ними не было. Их мирное сосуществование продолжалось до тех пор, пока люди не занялись землепашеством и скотоводством, пока они не повели БОРЬБУ С ЛЕСОМ. Но даже ранним земледельцам волки были помощниками; охотясь на кабанов, косуль и диких коз, причинявшим ущерб засеянным нивам, они тем самым оберегали поля от потравы.


Только с возникновением скотоводства (то есть выращивания животных на убой) человек стал действительно противостоять Природе, разрушая ее огнем, железом и полчищами своих одомашненных животных. В местах обитания копытных появился скот, и волки стали охотиться на него. И тогда человек оклеветал волка, назвав его хищником. Хищник - значит похищающий, крадущий. Но у Природы волки ничего не похищают, напротив, их присутствие необходимо для сохранения зеленой растительности, которая иначе была бы уничтожена чрезмерно расплодившимися травоядными. Хищником называл волка владелец скота; ведь волк поедает тех овец, которых человек намерен съесть сам.


Скоро скот становится средством обогащения; появляются рабовладельческие государства, основанные на имущественном неравенстве. Потребности животноводства изменяют отношение человека к ДИКОЙ ПРИРОДЕ. Оскудевает чутье своих корней, начинают порываться узы природного родства. Язычество утрачивает изначальную чистоту.


Для скотовода лес - убежище волка - враг, Лесные Духи - враждебная стихия. Волк становится олицетворением человеческого страха перед дикой Природой. Но окончательно вне закона волк был поставлен с утверждением жидо-христианства, связавшего его с "нечистой силой". Волк был объявлен воплощением языческих жрецов - оборотней, то есть воплощением "зла", и тем самым ему был вынесен смертный приговор. Афанасьев в "Поэтических воззрениях славян на природу" приводит обличение болгарского епископа Иоанна : "тело свое хранит мертво... и рыщет волком". Именно жуткие церковные россказни о блуждающих в ночном мраке волках-людоедах, бесах-оборотнях, а не только та действительная опасность, которая исходила от волка как от лесного зверя, сделали его столь отверженным и ненавистным.

Среди народов всего земного шара было распространено убеждение, что некоторые люди владеют волшебным искусством превращаться на время в зверя.


В древности оборотничество не считалось чем-то заведомо зловещим. Даже боги могли принимать облик животных: так, Зевс оборачивался быком, орлом, лебедем... Однако чаще всего это явление было связано именно с волком. Ведь само оборотничество по-гречески - ликантропия (от "ликос" - волк). Солнечный Аполлон Ликейский (Волчий) в мифе превращается в волка. Вервольф буквально означает "оборачивающийся волком". У литовцев жрецы-оборотни назывались "вилкатсы".


Мудрейший муж наших былин - Вольга - Волх Всеслаевич, чье имя само указывает на его волшебное значение: он Великий Волхв, Великий Охотник и Великий Воин. Образ Вольги - древнейший, он восходит к тем изначальным временам, когда племенной вождь-военачальник был одновременно и вдохновленным волхвом-чародеем, чья верховная власть вытекала из власти волшебной.


Вольга-Волх совершает славный поход на врагов Рода-Племени, и именно его оборотничество приводит дружину к победе: обернувшись волком, он перервал глотки у вражеских коней, а затем, приняв облик горностая, перегрыз тетиву у вражеских луков.


В волшебных (не бытовых) русских сказках Серый Волк - оборотень. Он - вещун, могущественный помощник-покровитель, советчик и наставник. В сказках о Жар-птице Волк - дар посылаемый Ивану Царевичу (то есть племенному вождю) лесными хозяевами: или Бабой Ягой, или Лешим. Волк - собака Лешего.


Егой или ягой до сих пор в некоторых областях называют волчий полушубок, бывший некогда обязательной принадлежностью знахаря, слывшего оборотнем (егозить - значит вертеться - оборачиваться; юла значит волчок). И неслучайно после христианизации "волчьим пастырем" стал в народе Егорий (в Беларуси - Ягор) Хоробрый - хозяин лесных зверей, - всадник в сопровождении волков, чей день отмечался 23 апреля.


Но почему же все-таки повсеместно поверья связывают оборотничество в первую очередь с волком? Потому, что волк был главным священным - тотемным животным праиндоевропейцев. А В ОСНОВЕ ТОТЕМИЗМА ЛЕЖИТ СПОСОБНОСТЬ ШАМАНОВ-ВОЛХВОВ ПЕРЕВОПЛОЩАТЬСЯ В СВЯЩЕННОЕ ЖИВОТНОЕ СВОЕГО ПЛЕМЕНИ. Шаманы инков могли принимать обличие пумы, шаманы Явы оборачивались тигром, а некоторые шаманы юкагиров (один из самых древнейших и загадочных народов) даже умели явить своим сородичам "холбут айби" - призрак мамонта.


Шаманство в том или ином виде было когда-то присуще всем народам. Слово "шаман" пришло к нам через тунгусов с Тибета, где оно означало "исступленный подвижник".


Душа оборотня может менять свои телесные одежды. Впадающий обычно в обморок шаман "выходит из себя" посредством выделения своего тонкого двойника, материализующегося затем в образе зверя. Иные же шаманы могли вселяться в настоящего волка, как бы сливаясь с ним.


В обычном состоянии человек познает Природу только с внешней стороны. В лунатическом же забытье и в некоторых подобных исключительных состояниях человек вступает в совершенно особые, задушевные отношения с другими живыми существами. Не зря, латинские слова "анима" - душа и "анимал" - животное, родственны.

Первым домашним животным была собака. Все породы собак имеют одного предка-родоначальника: огромного полярного волка. Приручение этого хищника - достижение столь же величайшее, сколь и удивительное. Как только историки пытаются описать первое взаимообщение независимого, недоверчивого человека с еще более независимым, недоверчивым волком, в их умозрительных рассуждениях все чаще начинает мелькать слово "загадка". Известно, что волки почти не поддаются дрессировке. Они боятся унижения больше, чем боли! Они и умирают молча. В цирке на задних лапках подобострастно ждут подкормку львы, тигры и медведи. Но не волки! Волк - всегда личность! Всегда бунтарь! Кстати, о цирке: досадно, что ныне, когда вновь зазеленело языческое Древо Жизни, на него карабкаются всевозможные "жрецы", "волхвы" и прочие, в основном душевно не здоровые люди, позорящие Веру Праотцов. Как говорится лезут в волки, а хвост - собачий...


Канадский филолог Фарли Моуэт, наблюдавший за жизнью волков в естественных условиях в своей прекрасной книге "Не кричи: "Волки!" неоднократно подчеркивает, что часто испытывал чувство стыда перед ними за человечество.


Известны случаи, когда волки выкармливали собак. Собаки так не могут. Волк умеет быть благодарным, и если он полюбит человека, то будет любить беззаветно, самозабвенно и жертвенно.


Любопытно, что в латышских народных песнях волк нередко именуется "дива сане", что значит божий сын. Невероятно, но это так: волк сам себе перегрызает попавшую в капкан лапу и уходит искалеченный, но свободный; столь безумно велика жажда свободы! Посмотрите на волка за решеткой: молчаливо и безостановочно меряет он шагами свою камеру, не удостаивая даже презрением глазеющее на него стадо двуногих. Вспоминаются строки многолетнего узника Валентина Соколова, которые он читал нам в мордовских лагерях:


Пахнет смертью и кровью в бредовом зверинце,
Я хожу полуволком, в карман кулаки.
И хочу, чтобы людям в божественной Ницце
Этой ночью приснились на горле клыки...



Пока такие вольнолюбивые звери, как волк, будут содержаться в тюрьмах-зоопарках, все людские разглагольствования о свободе - словоблудие. Очевидно, что приручить столь неукротимого хищника мог только своеобразный посредник, шаман-оборотень, обладавший огромной силой внушения. Способность принимать волчье обличье позволяла ему вступить в непосредственное общение со зверем, как бы заворожить его, ослабить природную волю к сопротивлению и заручиться некоторым доверием. Понятно, что воплощение зверя привлекало других зверей - сородичей. Сыграли свою роль и сходные приемы охоты. Естественно, что два рода высокоразвитых охотников рано или поздно должны были встретиться как сотоварищи. И волки и люди научились понимать, что для более успешной охоты на крупную дичь (а стало быть, для выживания и для продления рода) необходим союз, объединение с выделением предводителя в виде самого искусного, самого смелого, самого властного и уверенного охотника. Звери не выбирают вожака "тайным или открытым" голосованием, а просто своим внутренним, не обманчивым чутьем признают его превосходство - право первенства и подчиняются.


Ярко выраженное обрядовое захоронение волкообразной собаки обнаружено археологами в Северо-восточной Азии в ЖИЛИЩЕ ШАМАНА (возраст погребения II тыс. лет).

Пословицы охотничьих племен поминают потомка волка-собаку добрым словом. У многих ранее кочевых народов слова "вождь" , "провидец", "глава" и "собака" - одного корня.


Древние греки, подобно Сократу, клялись собакою, имея ввиду собачью верность. У арийцев Индостана и у зороастрийцев собака являлась священным животным: она - образец неподкупности и чести, исконно воинских доблестей. Считалось, что одно присутствие собаки отгоняет зловредных упырей. Парсы-огнепоклонники и поныне к умирающему подводят собаку и заставляют посмотреть в его лицо. Этот обряд называется сас-дид (собачий взгляд), так как собака единственное живое существо, взгляда которого боится злой демон, сторожащий умирающего, чтобы завладеть его телом.


Отношение к собаке становится прямо противоположным с утверждением христианства и мусульманства, прямо унаследовавших жидовскую ненависть к собаке.


В Библии собака изначально считается нечистым животным и упоминается только в бранных выражениях. Будучи сами прирожденными мошенниками и клятвопреступниками, возведшими в добродетель естественную лживость и вероломство, они естественно питали отвращение к собаке, как к существу, способному на недоступную, непонятную им любовь и преданность. Жидовское призрение к собаке, маскируясь под христианскую религию, проникло в душу индоевропейцев. Иисус вообще всех иноплеменников-иноверцев сравнивал с "псами" (матф., гл.15). "Берегитесь псов, берегитесь злых делателей" - вторит "спасителю" ап. Павел (Посл. к Филип., гл.З). Под влиянием жидохристианских суеверий на собаку стали смотреть как на тварь без души, воплощение "скверны и непотребства". "Священнослужителям" запрещалось держать собаку в доме. "Пес" и "сукин сын" делаются худшими из ругательств. Чтобы заклеймить мерзавца, его называют "канальей" (от латинского канис - собака). Этим и объясняется, что для мучительных (и бесполезных, бессмысленных!) опытов-пыток вивисекторы чаще всего используют собак.


Церковь не скрывала своего отрицательного отношения к собаке, образ которой отождествлялся со всякого рода "греховностью" и даже с "нечистой" силой. Апостол Андрей, прошедший, по церковному преданию, водным путем из греков в варяги, проповедовал жидохристианство "язычникам" - людям с песьими головами; так любили изображать "идолопоклонников" на своих иконах богомазы ближневосточных монастырей.


Вдумались бы хоть юродствующие "памятники", "соборяне", "наши современники" и прочие "патриоты" в то, что их славянских Чуров-Пращуров "просвещенные" жидохристиане называли не иначе, как мужепсами...



Волчий тотем был некогда широко распространен в Европе. У германцев он запечатлен в имена: Адольф, то есть благородный волк, Рудольф - красный волк и проч. У сербов по прежнему волчьим именем Вук называют ребенка, чтобы ему привилось волчье здоровье и мужество.


Саги викингов говорят об избранных героях Одина - о берсерках, воинах-оборотнях, "изменивших свой вид", нечувствительных к боли и сражающихся в буйственном исступлении.


Среди славян тотем Волка был самым именитым и влиятельным. Еще Геродот писал, что скифы клятвенно удостоверяли свои свидетельства о неврах-оборотнях, умевших превращаться в волков. Невры - лесное праславянское племя, обитавшее на земле нынешней Белой Руси.


Известие Геродота согласуется с тем, что именно в этих местах уверенность в существовании ВОЛКО-ЛАКОВ, то есть людей, способных оборачиваться волком, была особенно устойчивой.


У восточных славян дольше всех сохранились осколки былого почитания Волка. Удивительно живучи они в новогодних, свадебных и других народных обрядах и обычаях Белой Руси; в песнях, преданиях, приметах, заговорах и играх.


Все славянские народы справляли зимой "Волчьи праздники". В Полесье на Коляду и Масленицу чуть ли не до наших дней устраивались пляски ряженных в волчьи шкуры и личины. Пережившие и "русское" православие, и "научный" материализм обрядовые пляски эти - глухие отголоски стародавних тайнодейств.


Славился, как оборотень, полоцкий князь Всеслав-Чародей, рожденный княгиней от безвестного волколака. В "Слове о полку Игореве" Весеслав, у которого "вещая душа была в теле", рыскал ночью волком.


Волк был священным животным и у балтийских славян-поморян: вильцев-лютичей, руян и других. Самый храбрый и воинственный племенной союз имел волчье, тотемного происхождения родовое имя - вильцы, то есть волки. Среди вильцев около 1000 лет назад для борьбы с кровавой христианизацией образовался тайный союз ВОИНОВ ВОЗМЕЗДИЯ - оборотней волколаков (или волкодлаков). Их летучие отряды совершали набеги подобно дружной волчьей стае. Жесткий внутренний устав также был заимствован у волков: чтобы затравить лося, стая должна поддерживать большую сплоченность, четкий порядок, безоговорочное повиновение вожаку и полнейшую взаимовыручку. Волхвы вильцев были оборотнями-волколаками: на поле брани рядом со славянскими воинами вдруг появлялись матерые волчищи, терзавшие крестоносцев С ЛЮТОЙ, БЕШЕНОЙ ЯРОСТЬЮ. И с Х века вильцы-волки стали называться лютичами.


Отрицательный смысл в понятии "бешеный" вложен жидохристианами. Первоначально бес - это волк-оборотень. Беситься - значит оборачиваться. Бесноватым называли впадавшего в исступление перед тем, как перевоплотиться в волка. Лишь потом бесноватыми стали называть душевнобольных.


В "Слове" волшебник Всеслав "обесися сине мгле" - поистине ведовское заклятие. Тотемным зверем тюрков - половцев был волк, поэтому половцы в "Слове" - "бесовы дети". Князь Игорь спасается, оборачиваясь не простым, серым, а " бесым волком".


Здесь - отзвук преданий о древних оборотнях-покровителях Рода:
На путь ему выбежав из лесу, волк,
Крутясь и подъемля щетину,
Победу пророчил, и смело свой полк
Бросал он на вражью дружину.
Е. Баратынский.


Имя Боса, вождя - оборотня славян-антов, распятого готским христианским королем Винтарием, отразилось в "Слове": ночные "бусовы (босуви) врани" - одно из самых темных загадочных, мест в "Слове".


Босой - общеславянское слово индоевропейского звучания и даже шире, так как восходит к отдаленнейшим временам. Тюркское "бос" означает "серый", но ранее в это слово вкладывался сокровенный священный смысл. Зверь по латыни - бестия.


Древнегерманское "босе" означает "злой". Ведь оборотнем мог быть и злой колдун. Считалось, что волк, беспричинно напавший на человека, не настоящий волк, а черный шаман, принявший звериный лик. Об этом свидетельствовало то, что колдун, превратившейся ночью в зверя и получивший рану от человека, на утро, приняв вновь человеческое обличье, оказывался израненным именно в тех местах, куда был ранен зверь. Гоголь коснулся этого повсеместно распространенного поверья в "Майской ночи, или Утопленнице".


Можно вспомнить и Басаврюка - гоголевского "бесовского человека". В глуши Псковской области босый волк и сейчас - детское пугало: "Не плачь, босый волк придет, тебя съест!"


У славян Закарпатья, где волк до сих пор священное животное, оборотни называются босоркунами. Боснией называется страна, где ужас на турок завоевателей наводили волкодлаки (вурдалаки).


Волкодлака - означает буквально "волчья шкура". Волкодлак - волшебник, принявший волчье обличье. Священный зверь назывался: ВОЛК. Священнодейство называлось ВОЛШЕБСТВО. Священнослужитель (способный оборачиваться волком) именовался ВОЛХ или ВОЛХВ. В слове этом отразилась и волчья волосатость - волохатость.


Непосредственное отношение к волхвам имели и ряженые в звериные шкуры гусляры-скоморохи. "Скоморох" - есть умышленно перевернутое (согласно волшебству оборотничества) слово "скоморох". Скора - мохнатая, меховая шкура (отсюда - скорняк).


Древних волхвов можно условно называть славянскими шаманами. Для своих соплеменников они были теми, кто в состоянии воодушевления общался с РОДНЫМИ БЕРЕГИНЯМИ, ДУХАМИ-ПОКРОВИТЕЛЯМИ. Они были вещунами - глашатаями - истолкователями воли Предков.


Иные могущественные волхвы укрощали непогоду: душою сливаясь с природными Духами-Ветрами, они отворачивали бурю, разгоняли градоносные тучи и сами могли обернуться вихрем. В летописях они именуются облакопрогонниками. В Кормчей Книге сказано, что селяне называли их волкодлаками, то есть волхвами оборотнями. Они не были колдунами, а, напротив, оберегали сородичей от злых упырей, от порчи видимой и невидимой. Волхвом-оборотнем был и ясновидящий гусляр Боян Вещий, о чем свидетельствует одно его имя. Способность к перевоплощению издревле признавалась за песнетворцем-сказителем, чье вещее искусство считалось волшебным даром-одухотворением. У болгар были широко распространены предания о певце оборотне Баяне. Одна старинная сербская песня прямо посвящена воинственной деве Баяне, оборачивающейся волчицей. В финской Калевале певцом-кудесником выступает шаман-оборотень Вейнемейнен. Боян (Баян) в "Слове" "растекался мысию (то есть белкой-мышью) по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками". Мысь - псковское произношение слова "мышь", мысью называется и сейчас кое-где белка.


Боян еще и "Велесов внук", а почитание ВЕЛЕСА - ВОЛЕСА - (володеющего лесом) - ВЛАДЫКИ ЛЕСА, первоначально были связано с оборотничеством. Праздничными днями Велеса были зимние "Волчьи праздники", В последствии - "страшные" святочные вечера.


Боян - от глагола "баять", то есть заговаривать (в том числе боль и кровь), чаровать словами. Отсюда: баюкать - погружать в забытье (состояние наибольшей внушаемости) пением заклинаний, обладающей завораживающей ОБАЯТЕЛЬНОЙ силой. Баянами именовались волхвы, поющие заговоры, "славы", и освещенные родоплеменные предания - кощуны. Жидохристиане придали понятию "кощуны" совершенно обратный смысл: ведь лучший способ спрятать - извратить до неузнаваемости.


Так и праславянский Волес ничего общего не имеет с "богом богатства и скота", с т.н. "Влескнигой", "Русскими ведами" и прочими хитрыми жидохристианскими подделками, проводящими зловредную мысль, будто христианство так "мирно" прижилось на Руси потому, что было созвучно, якобы, "православному" славянскому язычеству. Сын попа, сочинитель "Влескниги" Ю.Миролюбов писал, не стесняясь: "Все на что были способны славяне, они создали позже, приняв христианство" (Ю.М. Собр.соч. Мюнхен 1981). Мы же возрождаем не "богов", а СОЛНЕЧНЫЙ ДУХ ЯЗЫЧЕСТВА, по которому бессознательно тоскуют люди. Жидохристианский материализм подвел мир к роковой черте, и человечество стихийно возвращается к обожествлению Природы.


Наши исконные верования возрождаются в тесной, кровно-духовной связи с пробуждением русского национализма - и в этом залог нашей скорой и неизбежной Победы.


Одно из заклятий кровных побратимов вильцев-мстителей (переложенное на русский)начинается так:


На море - на океане, на острове Руяне
Светит месяц на осиное пень.
Около пня-колоды ходит волк голодный,
Ходит волк мохнатый,
а в зубах его - поп треклятый...

 Отправлено: 01.12.08 21:57. Заголовок: рост этого волка в х..

рост этого волка в холке был больше 80 см. к сожалению зверя умертвили, потому что, оказывается содержание дикого зверя чревато последствиями - штрафы и т.д. зверя пытались продать, но безуспешно. более мелкого волка увезли в другой район и продали, по слухам за 20 штук бойчатникам. волка который на фото пытались продать за 50 тыс., за такую цену волков раньше не продавали, наверное те, кто продавали, уповали на габариты зверя. по их меркам высота волка составила 91 см., но судя по тому, как они меряли, реальный рост волка не более 85 см.

 Отправлено: 02.12.08 04:28. Заголовок: в 1999-2000 году нас..

в 1999-2000 году нас вызвали в администрацию одного села, что бы показать волка-террориста. он мне показался агромаднейшим, но когда привезли в райцентр и положили у здании администации он казался более скромных габаритов. данные промеров хранятся до сих пор: длина с хвостом 210 см., длина тела по прямой 164 см. вес около 65 кг., оченьудивила малогабаритная голова этого волка. в этом году посчастливилось видеть живого матерого зверя, габариты не меньше предыдущего, но голова как чан, вес оказался намного меньше. сравните голову волка с коровьей головой на втором фото.

 Отправлено: 02.12.08 16:39. Заголовок: Волк приехал издалек..

Волк приехал издалека - из Дагестана. В далекой республике был в командировке глава семьи. Там, оказывается, существует весьма необычный промысел: после отстрела взрослых волков мальчишки разоряют в степи логово волка и продают маленьких щенков. Их охотно покупают местные жители, которые затем скрещивают волков с собаками. Щенки от таких родителей получаются на редкость выносливыми, здоровыми и сообразительными. К сожалению, волка затем убивают, так как, если не уделять достаточно времени его воспитанию, он становится очень упрямым и не всегда выполняет команды: природа берет свое.

Маленький волчонок появился на свет в начале мая прошлого года и должен был разделить участь находившихся с ним в логове братишек и сестричек. Но судьба распорядилась иначе. И в конце мая он был привезен в качестве подарка ко дню рождения. "Подарок" ничем не отличался от щенка обычной собаки: с удовольствием пил теплое молоко, кефир, ел творожок и не любил оставаться в одиночестве. Когда я увидела волка , ему было восемь месяцев и на собаку он был совсем не похож. Размером он был с немецкую овчарку, но поджарый, стройный, с высокими ногами и необыкновенно выразительной мордой. В отличие от нашего серого волка , степной волк имеет меньшие размеры и рыжеватую с подпалинами шерсть. Его пушистый хвост все время опущен вниз, даже когда он радуется (в отличие от собаки, у которой хвост поднимается). Кстати, если вам встретится волк с поднятым хвостом - берегитесь: он вожак стаи!

Чуть раскосые желтоватые глаза смотрели лукаво и озорно, как будто предлагая поиграть. Волк был очень ручным и ласковым. Не со всякой собакой можно сразу установить дружеские отношения, но чтобы волк так радостно и приветливо встретил незнакомого человека, никогда бы не поверила, если бы не испытала на себе. Неистово виляя низко опущенным хвостом, волк высоко прыгал, стараясь лизнуть прямо в лицо, воспользовавшись моим замешательством, что ему несколько раз удалось. Язык у него влажный и шершавый, как у собаки. А весь его внешний вид выражал такое дружелюбие и добродушие, что при общении с ним не возникало никаких опасений за свою безопасность.

Как и всякой порядочной собаке, волку сделали все необходимые прививки и даже выдали паспорт, правда, в графе "порода" там честно написали: " Волк ". По сравнению со многими собаками у нашего волка было немало преимуществ. Например, он совершенно равнодушно относился к кошкам, а "своего" кота, с которым жил в одном доме, даже любил. По словам его хозяйки, кот и волк играли и даже спали в месте. Жил волк прямо в квартире, как и обычная собака. Отправляясь на прогулку, позволял надеть на себя ошейник с поводком. Хотя гулять долго не любил - уж очень много было вокруг неизвестного и пугающего. А пугался он всего - машин, громких звуков. В семье его даже ласково называли "заинькой". Гулял волк на улице вместе с другими собаками. Те относились к нему с уважением, хотя их поджатый хвост свидетельствовал о том, что они знают, с кем имеют дело, но предпочитают не связываться. Волк же пока не проявлял к своим ближайшим сородичам никакого интереса. О настроении волка можно было судить по положению его ушей. Если они на макушке - он насторожен, если направлены в стороны и даже свисают по бокам морды -- настроение игривое и благодушное, а вот если отведены назад и прижаты к голове - сердится, и его лучше не дразнить. Если волку что-то не нравилось, он скалил зубы или громко ими щелкал. Кстати, его оскал произвел на меня большое впечатление не только потому, что он волчий, а потому, что зубы у него были ослепительно белыми, даже с голубоватым оттенком, гладкие и блестящие. Таким зубам можно просто позавидовать! Волк отлично поддавался дрессировке, с удовольствием подавал то одну, то другую лапу, выполнял многие собачьи команды.

Читаю о повадках волков и узнаю их ближе, и становится непонятно, почему большинство людей с такой ненавистью относятся к этому благородному зверю, возможно, к прародителю наших домашних собак. Не стану описывать все достоинства этого хищника. Скажу лишь, что, в отличие от собак, волки моногамны, то есть образуют супружескую пару на всю жизнь. Вместе воспитывают волчат, обучая их всем премудростям лесной жизни. Волк является настоящим главой семьи, добытчиком. Принесенную пищу он делит между волчатами, волчицей, пожилыми волками , и бывает, что зачастую сам остается голодным. Вот вам и волчьи законы! Выражение "волчий аппетит" вполне подходило к нашему герою. Кушать ему хотелось всегда, и доставалось ему все, что ели в семье. Правда, не давали сырого мяса, чтобы "не будить в нем зверя". В тот день, когда мы встретились, волк , по словам его хозяйки, уже "отличился" - выбил у нее из рук кастрюлю с супом, приготовленным специально для него на завтрак.

Оказывается, жить в одной квартире с волком не только необыкновенно интересно, но и очень сложно. Дело в том, что в природе в волчьей стае царит строгий иерархический порядок. Каждый член стаи знает свое место. Поэтому в семье люди вынуждены были дать понять волку , что в их "стае" главные они. И порядок этот необходимо было поддерживать ежедневно: любая оплошность могла поменять людей с волком местами. Ко взрослым членам семьи волк относился с почтительным уважением, считая их вожаками стаи. А вот сын-первоклассник в его табели о рангах занимал, видимо, равное с ним положение, и иногда волк делал попытки подчинить себе мальчика. Это, однако, не мешало им играть вместе и оставаться дома без присмотра взрослых.

Всем известно, что волки умеют и даже любят выть. Я поинтересовалась, издавал ли наш знакомый волк подобные звуки. Оказывается, такое желание возникало у него уже два раза. Один раз он завыл дома, возможно, жалуясь на то, что надолго остался один. А вот в другой раз волк завыл не где-нибудь, а в центре города, на автобусной остановке, когда его везли в ветклинику. Нужно ли говорить, как удивлены были стоящие рядом люди, когда подтвердились их опасения, что эта собака очень уж похожа на волка . И хотя воспитанный молодой волк был не опаснее невоспитанной собаки, хозяева зверя уже всерьез задумывались о его судьбе. Вполне возможно, что, когда волк подрастет, ему захочется занять в своей "стае" - семье более высокое положение. И людям сложно будет жить, ежеминутно доказывая волку свое превосходство. К сожалению, так и случилось. Когда я вновь позвонила хозяйке волка , для того чтобы узнать, как у него дела, выяснилось, что волка уже нет в живых. Его пришлось усыпить. Взрослея, волк пытался подняться по иерархической лестнице наверх. Он стал подчиняться только своей хозяйке, ни во что не ставя остальных членов семьи. Только с ней он был ласков и послушен, на остальных же постоянно огрызался, пытался пустить в ход зубы. Опасаясь за безопасность ребенка, родители приняли единственно верное в этом случае решение. И хотя эта история закончилась для людей благополучно, все же безумно жаль волка , ставшего заложником "любителей животных".

Мне всегда грустно сталкиваться с такими ситуациями. Как часто люди заводят животное, не вполне понимая, что оно не способно приспособиться к жизни в неволе. Не потому, что оно злобное и опасное, а потому, что в неволе невозможно избежать ситуаций, которые животное воспринимает как угрозу своей безопасности или как попытку подчинить его волю. И тогда его реакция вполне предсказуема. Зверь есть зверь. В литературе описаны случаи, когда дикие хищники действительно становились ручными и были преданны своим хозяевам. Но Джек Лондон прежде всего писатель, а значит, выдумщик. И если вы ему поверили, то это лишь доказательство его таланта. Бывают в жизни исключения из правил. В тех случаях хозяевами дикого зверя становились специалисты-биологи, долгое время изучавшие поведение животного и готовые к любым неожиданностям. Неспециалист, пусть даже просто хороший человек, не в состоянии создать дикому животному необходимые условия, и тогда он обрекает на риск себя и на смерть своего питомца. Держать волка очень опасно. Воспитанием и дрессурой можно скорректировать поведение зверя, но все равно хищник останется хищником. Заложенный в генах дикий нрав может проявиться в любой момент. Да и какой из волка охранник? Злобность и сила вовсе не означают, что зверь захочет сторожить вашу дачу.

Многочисленные попытки держать рядом с собой диких зверей рано или поздно заканчивались плачевно. Самый известный пример - семья дрессировщиков Берберовых, державших в квартире льва, пуму и прочую живность. Из опасных хищников пытались сделать домашних кошек. Несколько лет в доме царила идиллия: дети катались на льве верхом, царя зверей купали в ванной, хищник научился справлять нужду в унитаз... Все газеты носились с замечательной семейкой. Но однажды, вспомнив о том, что он не большая кошка, а дикий зверь, лев на глазах матери растерзал сына, а с нее самой снял скальп. На несколько лет хватило "тормознуться с усыновлением" диких зверей. Несмотря на то, что трагических примеров достаточно и они известны, люди все равно пытаются подружиться с теми, кому непонятна, а может быть, даже неприятна наша дружба.

Пожалуйста, не подводите себя и животное! Если бы волку был нужен для дружбы человек, он бы пришел к нему, как это сделали кот и пес. А коли не пришел - то не тащите его насильно для дружбы и любви. Волк -- гордое и свободное животное, даже за сытную кормежку он не станет ручным. Волчонку-сироте теперь одна дорога -- в зоопарк, на воле он уже сам не выживет.

Нелли Раткевич

 Отправлено: 02.12.08 16:44. Заголовок: http://www.canislupu..

 Отправлено: 02.12.08 17:11. Заголовок: :sm36: :sm36: :sm..

Классный волчара

 Отправлено: 02.12.08 17:12. Заголовок: волк vs ам стафф htt..

волк vs ам стафф
http://www.youtube.com/watch?v=AfP9yDvkb88

волкодавы vs волки
http://www.youtube.com/watch?v=iyLWCN2MtmM&feature=related

собаки(интересно что за порода)убивает волка
http://www.youtube.com/watch?v=Lx4T4H82Avo&feature=related

когуар против вока
http://www.youtube.com/watch?v=Lx4T4H82Avo&feature=related

 Отправлено: 02.12.08 22:10. Заголовок: 7devil26 Говорит: с..

7devil26 Говорит:

цитата:

собаки(интересно что за порода)убивает волка

Похожи на салюки.

 Отправлено: 02.12.08 22:16. Заголовок: Мустафа даже не слыш..

Мустафа даже не слышала про таких

 Отправлено: 04.12.08 18:05. Заголовок: 7devil26 Салюки перс..

7devil26 Салюки персидская борзая.Одна из древнейших азиатских борзых.

 Отправлено: 10.12.08 01:26. Заголовок: Мустафа Говорит: со..

Мустафа Говорит:

цитата:

собаки(интересно что за порода)убивает волка Похожи на салюки.

Да похоже, она самая.

 Отправлено: 02.12.08 18:23. Заголовок: Интересные видео тол..

Интересные видео только вот на первом видео там непонятно толи пит толи стафф на разных сайтах пишут по разному

 Отправлено: 09.12.08 20:46. Заголовок: меланист http://i055..

меланист

 Отправлено: 10.01.09 16:25. Заголовок: А я вообще не понял ..

А я вообще не понял волк это или нет

 Отправлено: 10.01.09 23:51. Заголовок: Ну тут сразу и не по..

Ну тут сразу и не поймешь

 Отправлено: 23.04.09 13:07. Заголовок: что там за волк?! бо..

что там за волк?! больше на шакала похож....никогда салюки ( да и вообще борзая) настоящего (сибирского) волка не то что не убьет, да же куснуть не рискнет....

 Отправлено: 16.07.09 16:51. Заголовок: Про волков я знаю не..

Про волков я знаю немного, в основном, это волки Азиатского континента. Сама пытаюсь насобирать побольше сведений о них. Раньше вычитывала все подряд, сейчас увлеклась анатомическими изысками. Всю зиму вскрывала трупы волков, пыталась раскопать суть анатомических возможностей их убойных способностей параллельно с такими же возможностями у монголят.
У нас в Бурятии объявили тотальную войну волкам, разрешено отстреливать в любое время года, любых особей. За шкуру убитого волка, даже облезлого, государство выплачивает 5000 рублей. Потому что в последнее время их расплодилось немеряно, и они стали наносить существенный урон народному хозяйству. Потому с трупами волков этой зимой не было проблем, - они никому не нужны, зато у меня были отличные возможности для исследований.
Но я могу поделиться инфой про монгольских волков, о которых мне известно не по наслышке, потому что Монголия – моя вторая родина. Но будет лучше, если здесь на форуме я размещу отрывки из книги «Волчий тотем» Цзян Жуна, потому что на сегодняшний день я не читала что-либо более полноценное по сведениям о волках, - их боевых возможностях, их сверхинтеллекте, их стайном интеллекте, их психотипических возможностях, их реальной сакральной значимости в судьбах людей, народов и эпох.
Полагаю, такие сведения помогут людям лучше понять и осознать ценность гордого звания «волкодав», чтобы этого звания не присваивали всуе, и чтобы не замыливали значения. А то дошло до того, что некоторые даже питов тоже стали так величать, хотя не родился и не родится тот пит, который справится с волком.

 Отправлено: 16.07.09 18:42. Заголовок: монголка Говорит: к..

монголка Говорит:

цитата:

который справится с волком.

Ну не знаю не знаю волк он конечно и хищник и охотник но питы есть питы они и мертвые дерутся

 Отправлено: 16.07.09 20:17. Заголовок: монголка Говорит: х..

монголка Говорит:

цитата:

хотя не родился и не родится тот пит, который справится с волком.

Полностью с вами согласен.

 Отправлено: 16.07.09 20:13. Заголовок: А что, кто-то говори..

А что, кто-то говорил, что питы не умеют драться? даже мертвые?

 Отправлено: 16.07.09 20:57. Заголовок: монголка Говорит: А..

монголка Говорит:

цитата:

А что, кто-то говорил, что питы не умеют драться? даже мертвые?

Да нет Вы говорили, что не родился тот пит который убьет волка и т.д и т.п. А как вы проверяли ? Что бы заявлять?

 Отправлено: 16.07.09 21:38. Заголовок: анд072 Говорит: Да ..

анд072 Говорит:

цитата:

Да нет Вы говорили, что не родился тот пит который убьет волка и т.д и т.п. А как вы проверяли ? Что бы заявлять?

Монголы завозили в страну много питов и стафов в надежде, что те будут волков давить, но ничего из этой затеи не вышло, питы дерутся прямолинейно, а волки слишком хитрые и умные, и ни один пит не смог им противостоять. Все, что они смогли, это храбро и бесстрашно нападать, но волки их быстро убивали. Кроме того, питы стали давить скот. Все кончилось тем, что в основном всех питов и стафов сконцентрировали в городах для боев, там нет запрета ни них.

 Отправлено: 16.07.09 21:55. Заголовок: монголка Говорит: д..

монголка Говорит:

цитата:

дерутся прямолинейно, а волки слишком хитрые и умные,

В томто и дело из пита такой же пастух как из волка ринговый боец

 Отправлено: 16.07.09 22:18. Заголовок: Я тут кусочками сдел..

Я тут кусочками сделала выписки про волков, читайте пожалуйста, может кому интересно будет.

Лошадь почуяла незаметные для человека предупреждения об опасности и, повернув голову, внезапно укусила человека за сапог….

На снежном склоне в сорока метрах от него , на фоне светлого от вечерней зари неба, откуда-то возникла большая стая свирепых монгольских волков с блестящей золотистой шерстью. Они шли по склону , их острые взгляды пронзали его словно иглы. Ближе всего к нему стояли несколько огромных волков, величиной почти с леопарда и раза в два крупнее тех, которых человек видел в пекинском зоопарке. В это время все волки, сидевшие на снегу, фыркая, приподнялись. Их длинные хвосты встали торчком. Создавалось впечатление, что они обнажили боевые мечи. Заняли выгодное положение и приготовились к атаке. В стае выделялся один белый волк, вероятно, их вожак; на его шее, груди и брюхе была серо-белая шерсть, которая отливала ослепительно бело-золотистым светом. Это были свирепые и гордые своей мощью хищники. К счастью, эта стая была не голодной, ведь если шерсть на волке светится, значит, волк сыт….

Даже две, уложенные друг на друга овечьи шкуры не сравнятся с теплом одной волчьей. ..
Не уважающий волка монгол – не настоящий. Монгол в степи, даже если будет замерзать, все равно не ляжет на волчью шкуру, а те, кто позволяет себе это, топчут монгольских богов. Как их дух может вознестись к Тенгри?...

Тенгри – это отец, степь – это мать. Живые существа, которых убивают волки, причиняют степи вред, как же может Тенгри не оберегать волков?...

 Отправлено: 16.07.09 22:19. Заголовок: …стал понимать, каки..

…стал понимать, каким образом генерал Сюй из династии Мин, который внутри Китая провел множество боев и одержал сотни побед, как только вступил в степь, то сразу же потерял почти всю армию…

Во времена династии мин был еще один военачальник – Цю Фу. Он со стотысячным войском вступил в монгольскую степь, дошел до реки Кэлулунь во внешней Монголии, но небольшим отрядом был отрезан от главных сил. Все эти воины погибли в сражении, дух армии был подорван, и остатки китайского войска были полностью разгромлены монгольскими всадниками…

Что касается ведения сражений, волки умнее людей. Охотиться, устраивать облавы, воевать – всему этому монголы научились у волков. Победа или поражение в войне всецело зависела от того, волк ты или антилопа…

Монгольские всадники действительно как волки – один стоит сотни….Если вспомнить самые крупные сражения монголов, то в половине из них они использовали методы волков….

Сын Чингисхана Толэй, командуя войсками при битве в провинции Хэнань, имел всего лишь тридцать тысяч всадников, а разгромил более чем двухсоттысячную армию царства Цзинь, после этого сражения царство Цзинь погибло. Толэй, увидев армию противника в
полном боевом снаряжении, сразу не вышел на бой. Он, как волки, ждал случая. Когда начался сильный снегопад, он укрылся в теплом месте и ждал . шел три дня и три ночи. Откуда он взялся? Он был послан Тенгри. В войске Толэя был шаман, он обратился с просьбой к нему. Царство Цзинь было большим врагом монголов, его правитель и способники убили отца Чингисхана Есугая и его брата Аньбахая. Пока они сидели в тепле, половина людей и лошадей неприятеля замерзли, тогда он внезапно окружил их нанес сокрушительный удар. Толэй действовал как волки. – используя не оружие, а природные силы и победил врага. Толэй обладал волчьим аппетитом, терпением, злостью, и храбростью. По сути войска чжурчжэней из царства Цзинь вовсе не были бездарными, они победили династии Ляо и Северную Сун, завоевали половину Китая и взяли в плен двух императоров. Только победив в этом сражении монголы стали считать, что отомстили врагам…

 Отправлено: 16.07.09 22:22. Заголовок: Балэ знаком с больше..

Балэ знаком с большей частью волков в степи Элунь, волки тоже знают его. При этих словах загривок Балэ ощетинился, словно бы говорил людям, что волков немало и работы непочатый край…

Чингисхан всегда после осады отпускал половину пленников. Монгольские воины проводили осады несколько сотен лет, им всегда удавалось это. Потому что они научились этому у волков, они не истребляли все полностью…

Почему же Тенгри не защищает этих ласковых красивых мирных антилоп, а постепенно занимает позицию жестоких убийц? Дзерены и вправду жалкие, а волки жестокие…

А разве трава не живая? В степи трава – это одна большая жизнь, а все остальные – маленькие, даже волки и люди, маленькие жизни опираются на большую.. и от этого зависит все живое. Есть траву – это еще большее зло, чем питаться мясом. Ты жалеешь антилоп, а траву тебе, значит , не жалко? У дзеренов четыре быстрые ноги, обычно. Они убегают, а догоняющие их волки от усталости харкают кровью. Дзерены, если их будет мучить жажда, могут убежать к реке и попить воды, а замерзнут, то поскачут на солнечный склон погреться. А трава? Хоть она и есть самая большая жизнь, но самая хрупкая. Ее корни малы, а слой почвы тонок.Растет в земле, каждый может наступить на нее, съесть, обгрызть. Вытоптать. Моча одной лошади может сжечь большой участок травы. Если она растет среди камней или на песке, там даже жалкого цветочка не распустится, не появится ни одного семени. В степи если и надо кого больше жалеть, так это траву и степь. Монголы больше всего переживают за траву и степь. Дзерены убивают больше травы, чем сенокосилка, их стада изо всех сил грызут и жуют ее, не это ли значит убивать живое? Если убить большую жизнь в степи, все малые жизни тоже погибнут! Дзерены творят бедствия. Поэтому более страшны, чем волки. В степи бывает не только снежная стихия, но еще и желтая. Когда приходит желтая стихия в виде дзеренов, то это еще ужаснее….

Сияющее Небо должно быть на стороне кочевников-скотоводов. То, что защищают степные народы, - это большая жизнь, жизнь степи и природы, а она более ценная, чем человеческая жизнь. А земледельцы заботятся только о себе. В древности степные народы убивали земледельцев и всячески стремились превратить поля в пастбища...

Раньше считалось, что кочевники это отсталый дикий народ. Но нельзя использовать определение «дикий», давая оценку тому, чем живут народы степи. Если ум – это логические рассуждения, то земледельцы постоянно губят природу, занимая под пашню поля и удобряя истощавшую землю. А разве это не еще большая дикость? На Востоке и Западе все говорят, что земля – это мать человечества, но разве убийство матери можно считать цивилизацией?...

 Отправлено: 16.07.09 22:24. Заголовок: В детстве читал мног..

В детстве читал много историй и рассказов, где большой серый волк почти всегда был глупым, жадным и злым, а лиса наоборот, - находчивой, хитрой и милой. Но приехав в степь, он обнаружил, что в природе нет более развитого и совершенного из диких животных, чем волк. Оказывается, книги тоже часто вводят людей в заблуждение, особенно детские…

Тюрки были ветвью гуннов. Волки – это спасители и благодетели монголов. Если б не было волков, то не было бы Чингисхана и не было бы монголов. Если так говорить, то если бы не было волков, то не было этого волчьего боевого порядка, не было бы и Чингисхана, не было бы мудрых и славных монгольских воинов. В таком случае влияние степных волков на монгольскую нацию очень велико. Однако роль, которую сыграли волки в истории, полностью вычеркнута. Если бы историю писал Тенгри, то определенно он бы оставил имя степных волков на ее страницах….

Степных волков Тенгри послал с неба на землю, поэтому волки умеют летать. На протяжении многих тысяч лет после смерти кочевников-скотоводов их тела попадают на небесное кладбище, на котором управляют волки. Однажды, когда волки полностью сгрызут все тела, небесного кладбища больше не будет. Основная мысль в том, что волки умеют летать, могут возвращаться к Тенгри, беря с собой людские души, словно волшебный ястреб в Тибете…

…небольшая группа волков залетела в овчарню с каменными стенами, съела там десять с лишним овец и загрызла больше двухсот. Волки, наевшись и напившись, улетели зи каменной овчарни. Высота каменных стен у этой овчарни была в шесть-семь чи, никто из людей не мог перелезть, если бы волки не умели летать, разве смогли бы проникнуть туда? Люди и фотографировали, и замеряли место происшествия. Стена овчарни очень высокая, волку ее не перепрыгнуть; по окружности тоже не имеет каких-либо дыр или проломов, волкам негде было пролезть. Исследователи проверяли несколько дней, никто не знал, как волки могли зайти и выйти. Только скотоводы в душе все понимали. ..Старик сказал, что в ту ночь он слышал, что собаки лаяли не как обычно, словно пришло много волков, но раз руководство сказало не дежурить, вот он и не вышел посмотреть в чем дело…Мне только оставалось с помощью увеличительного стекла по сантиметру обследовать следы на стене. В конце концов я все же на северо-восточном углу стены обнаружил неясный кровавый отпечаток двух волчьих лап. Это и был ключ к разгадке. Я рассуждал так, что обязательно должен быть один самый большой волк, который встал во весь рост вертикально, передними лапами упершись в стену, чтобы таким образом служить другим волкам трамплином. После этого другие волки, разбежавшись с некоторого расстояния, прыгали этому волку на спину и на плечи, и, отталкиваясь, перепрыгивали через ограду. ..

Волки в степи Элунь действительно чрезвычайно умны. В степи только что начали строить каменные ограды для овчарен, а волки уже придумали способ, как с эти м справиться.
Люди построили каменную стену, чтобы преградить путь волкам. А получилось, что они преградили путь собакам, которые стерегли овчарню снаружи. Собаки не могут, да и не умеют подражать волкам, не могут также как волки, перелетать черехз забор, они намного глупее волков…

А как быть последнему волку? Кто послужил ему трамплином?...
Люди действительно глупее волков. Оказалось, что у северо-восточного угла внутри каменной стены сложена большая куча мертвых овец, как минимум шесть-семь. Все пришли к выводу, что последний волк был самым сильным и умным, все сделал в одиночку. Но многие пришли к другому выводу. Решив, что оставшиеся волки сделали это вместе, и соорудив трамплин, перелетели через каменную стену…

 Отправлено: 16.07.09 23:04. Заголовок: Пипец, началось :sm6..

Пипец, началось

 Отправлено: 17.07.09 06:18. Заголовок: «Волки несутся вслед..

«Волки несутся вслед за ветром» - монгольская пословица. Прекрасные синоптики – степные волки часто пользовались ураганами для организации успешных молниеносных набегов…
Весной этого года добытых волчат было исключительно много, около двадцати волчьих нор, более ста волчат. Лишившиеся детей и горько воющие волчицы присоединились к волкам, что прибавило волчьим стаям жестокости…

«В монгольской степи после тишины не бывает тишины, а после опасности бывает другая опасность». (пословица)

Он почувствовал, что эта волчья стая – вовсе не обычная стая, ими всеми руководит предусмотрительный и дальновидный, особенно хорошо знающий степь, вожак. Пусть те волки-самцы, которые с ненавистью бросаются на лошадей и вырывают куски мяса, безумны, но вожак не такой. По тому, как волки постепенно вынуждали бежать лошадей на юг, уже можно было догадаться, что, в конце концов, собирался делать вожак. У него была мысль, собрав все силы. Любой ценой гнать лошадей, чтобы они попали в трясину, это была привычная для него схема действий. Бату все больше и больше охватывал страх, он видывал, как волки загоняли в трясину дзеренов, коров и лошадей, но раньше не было такого количества хищников. Он раньше слышал от стариков, что волки заманивали целые табуны лошадей в трясину, так неужели сейчас он столкнулся с такой стаей?...

Все же волки в степи самые терпеливые в поиске и выжидании удобного случая, поэтому из каждой выпавшей возможности они максимально выжимают все возможное, используют ее целиком, любой ценой, не позволив ни одной лошади ускользнуть…

Бату еще не унял в руках дрожь, как табун издал долгое испуганное ржание, и у его собственной лошади как будто что-то стало мешать под ногами. Он протер глаза от снега и слез и увидел, что несколько больших волков рядом, тесно друг к другу, бежали впереди его лошади, замедляя бег и не жалея себя, не обращая внимание на удары копыт, пытались преградить путь его лошади, остановить ее.

Бату повернул голову – Шацылэн тоже был позади группы волков, он изо всех сил пытался контролировать испуганную лошадь, а волки уже начали нападать, пытаться прыгать на седло. Лошадь была до того испугана, что ее совершенно нельзя было заставить двигаться, она лишь топталась на месте и лягалась. Несколько больших волков поочередно нападали
на нее, кусали и рвали, на теле лошади было множество ран, полы дубленки Шацылэна тоже были изорваны волками. Шацылэн от страха уже не обращал ни на что внимания. Он выбросил ненужный кнут, а длинный электрический фонарик использовал как короткое боевое оружие. Бил им волков, работал обеими руками. Беспорядочно наносил удары по запрыгивающим на лошадь волкам. Фонарь был сплющен от ударов, головы волков пробиты, но осада не прекращалась. Один волк в конце концов прокусил лошади ягодицу, она от боли сипло заржала, больше не захотела рисковать вместе с хозяином, закусила сильно удила, выпрямила шею, наклонила голову, повернулась на юго-запад и быстро помчалась, спасая свою жизнь. Шацылэну оставалось только крепче ухватиться за его шею, чтобы удержаться в седле. Несколько волков, увидев, что один из мешающих им людей ускакал, немного пробежали за ним и быстро вернулись назад к табуну.

 Отправлено: 17.07.09 06:20. Заголовок: С табуном остался ли..

С табуном остался лишь один Бату, небольшая группа волков сразу же окружила его лошадь для нападения. Черный конь Бату храпел и раздувал ноздри, поднимался на дыбы, пинал, лягался, кусался, не обращая внимания на укусы и раны, сопротивлялся. Волков в окружении прибывало, нападало и спереди и сзади, множество волчьих зубов жестоко рвали черного коня. Бату, попав в такую опаснейшую ситуацию, в душе понимал, , что сейчас не убежишь, остается лишь сражаться. Он тоже выбросил свой драгоценный кнут. Одной рукой схватился за переднюю часть седла на сильно трясущейся и подпрыгивающей лошади, другой рукой потихоньку стал отвязывать привязанную к седлу дубинку, с одного конца оплетенную железными обручами. Один конец дубинки, обделанный коровьей кожей, он прижал к запястью и крепко взял в руку. Он твердо решил быстро превратиться из чабана в монгольского воина, готового убивать волков, биться с ними не на жизнь, а на смерть. Он был готов использовать свое наследственное мастерство и умение сражаться с волками, которое давно уже не применял. Его дубинка была такой же длинной, как мечи у воинов-кочевников, она досталась ему по наследству от предков и специально использовалась как оружие, бьющее и убивающее волков, ему передал ее Билиг. Толщиной дубинка была как черенок лопаты, на одну половину ее были тесно набиты, накручены железные витки-обручи, в промежутках между витками сохранились черные грязные следы, это были следы крови, оставшиеся от волков, убитых несколькими предыдущими поколениями..

Несколько больших хищников с обеих сторон поочередно запрыгивали на черного коня; это было самое удобное место для того, чтобы бить волков дубинкой. Лишь в эти исчерпывающие моменты Бату мог уничтожать волков. Ключ к успеху заключался в смелости и точности ударов….
Бату успокоился, глубоко вздохнул, потихоньку переместил свет фонаря назад, после этого поднял дубинку над головой, выждал момент и крепко ударил в самое сильное и в то же время самое тонкое, а также смертельное место волка – в его зубы. Один когтистый и зубастый большой волк запрыгнул, и тут же встречный удар дубинки выбил ему несколько зубов, дубинка Бату принесла волку сильную режущую боль и непоправимую потерю.
Волк свалился на снег, его рот был полон крови, поднял голову к небу и изо всех сил горько завыл, раздирающе и ужасно о том. что в его жизнь пришли мучения и страдания. В старой монгольской степи для волков зубы – это все. У волков самое жестокое и острое боевое оружие – его четыре клыка, два верхних и два нижних. Если у волка нет клыков, то все
черты характеризующие волка, - его храбрость, лихость, мудрость, хитрость, жестокость, неудовлетворенность, безумие, дикость, дерзость, терпеливость, находчивость и сообразительность, осторожность, сила, выносливость – все они сводятся к нулю. Если волк слепой на один глаз, хромой на одну лапу, или глухой на оба уха, то он еще может существовать. Но если у волка нет клыков, то, по существу он лишен своего господствующего права в степи – права отнимать жизнь, тем более, что природой (Небом) ему предназначено убивать и питаться добычей. А если у волка нет зубов, то нет и его сути, предназначения. Волк, гордость и дерзость степи, занимающий уважаемое место, теряет все. В этом случае он лишь может временно продлить свое жалкое существование, только наблюдая за своими собратьями, живущими полной жизнью. Потом ему остается лишь одна дорога – медленная, холодная, голодная и жалкая смерть…

 Отправлено: 17.07.09 06:21. Заголовок: Бату в ужасной обста..

Бату в ужасной обстановке, когда лошади одна за другой умирают, разорванные волками, так и хотелось, используя этот сильнодействующий способ, истребить половину волков и дать им испробовать злобу и жестокость степных людей. Он заприметил несколько зверей, собирающихся нападать, потом улучил момент для действия, сильно ударил, но в этот раз не попал волку по зубам, но зато попал по кончику носа. Кожа на всем носу отделилась от кости, волк кубарем покатился по снегу, от боли он свернулся в клубок. Благодаря мастерству Бату в битье волков и его силе, а также из-за раздирающего воя двух волков, нападение на его лошадь прекратилось, они поняли в чем дело и больше не прыгали., но по-прежнему тесно опекали лошадь спереди, мешая Бату приблизиться к табуну…

Бату, отразив атаки волков на себя, посмотрел в сторону табуна. Волки, нападавшие на лошадей, все сгруппировались с восточной стороны табуна, они как будто почувствовали, что время не терпит, вместе с тем они узнали о поражении собратьев сзади. …

Вся стая издала странный, похожий на завывание ветра в электрических проводах вой, пугающий так, что хочется бежать и спасаться. Под руководством вожака волки набрались храбрости, злобы и безумства, и вся стая пошла ва-банк, решив нанести самый последний, решительный и массовый удар по табуну лошадей. Один за другим большие волки, а особенно волчицы, лишившиеся волчат. Стали бешено напрыгивать и вцепляться в место сбоку и сзади живота лошадей, где у них самая тонкая кожа, а потом всей тяжестью своего тела бросались на них со всех сил, любой ценой, всей тяжестью повисали сбоку живота.
Это было и для волка, и для лошади чрезвычайно опасные действия. Что касается волка, то, когда лошадь бежит, нижняя часть его туловища попадает сбоку от задних копыт, испуганная лошадь, чтобы сбросить волка, может сильно лягать его, и в один прекрасный момент у волка неизбежно ломаются кости, рвется кожа, живот вспарывается, и кишки вылезают наружу. Только самым большим и жирным волкам с острыми клыками достаточно своего веса и остроты зубов, чтобы вспороть брюхо лошади, а волк после этого прыгает на землю, чтобы не рисковать жизнью. Что касается лошади, то для нее это еще более опасно. Если она не сбросит волка, то, неся его на себе, может отстать от табуна и потом будет окружена и растерзана стаей.
Все, как убитые лошади, так и волки-самоубийцы, корчились в последних судорогах…

 Отправлено: 17.07.09 06:23. Заголовок: Из сброшенных волков..

Из сброшенных волков большую часть составляли волчицы. Их тела легче, чем у самцов, которые все падали от собственной тяжести, им трудно было прокусить брюхо лошади, тем больше запрыгнуть на спину. Волчицы действительно очень рисковали жизнью. Они совершали каждый раз стремительный прыжок к мщению, не боясь смерти, с открытым сердцем, и, невзирая на смертельную опасность, разрывали лошадям животы, предпочитая погибнуть вместе…

Один сброшенный лошадиными копытами на землю, со вспоротым брюхом, голодный до безумия волк-самец, оскалив зубы, съежился на снегу и выл, но он все же из последних сил пытался с помощью передних лап вскарабкаться на лежавшую на снегу, но еще не умершую лошадь, съесть ее живьем, не собираясь отказываться от этого самого последнего в жизни случая. Рот у него на месте, зубы на месте, но он уже не управляет своим животом, проглоченное не переваривается. Свежее конское мясо, проходя через глотку, попадает прямо на снег, а волк, не имеющий брюха, несомненно, самый жадный, самый голодный в мире волк и, конечно же, тот волк, который может съесть зараз больше всех мяса. Это самый радостный и самый скорбный, последний ужин волка на пороге смерти….

А те лошади, у которых волки вспороли животы, были сытыми, их желудки были наполнены осенней травой, животы сделались тяжелыми и тянули вниз. И вот в один момент тонкая кожа на туго набитом животе под воздействием волчьих зубов разрывалась, и огромный желудок и кишечник лошади с клокотанием вываливались на заснеженную землю. По-прежнему бешено скачущая лошадь своими задними копытами пробивала свой желудок, наступала на кишечник. Мгновенно желудок распарывался, пища выпадала. Перепуганная лошадь продолжала нестись, задние копыта затаптывали все ее внутренности, последними вываливались трахеи с легкими и сердцем. Лошадь может еще затоптать свою печень и желчный пузырь, также она может наступить на сердце, на свои легкие. Ее дыхание прекращается и она очень быстро умирает. Смерть волков от вспоротых животов чрезвычайно жестока и мучительна, поскольку волк не может умереть так же быстро, как лошадь. Для него это ужасно….

Эта последняя бешенная и самоубийственная атака волков окончательно разрушила организованное противодействие табуна. Степь напоминала поле сражения, лошади с вытащенными внутренностями катались и дергались в судорогах на снегу, била фонтанами кровь, в красное были окрашены даже бешено летящие снежные хлопья. Тысячи кровавых снежинок летели горизонтально и били в убегающий лошадиный табун, чем дальше, тем еще более зло мел ужасный ветер…

 Отправлено: 17.07.09 06:25. Заголовок: У Бату при виде этог..

У Бату при виде этого самоубийственного штурма от страха одеревенели руки и ноги, холодный пот, которым он покрылся, превратился в лед. Он знал, что его карта бита и он уже не сможет спасти ситуацию. Но он по-прежнему хотел сохранить нескольких головных лошадей, поэтому он натянул удила своей лошади. Сдержал ее силу, потом сильно зажал ей бока, ослабил удила, лошадь со свистом перепрыгнула преграждавших ей впереди путь волков и рванула к головным лошадям. Но лошади уже быстро сдали свои позиции, все оставшиеся убегали, как ветер. Перепугавшись, они уже забыли, что на юге находится болотистое озеро, что они в самом конце влетят на большой скорости в трясину….

Примыкающий к болоту уклон придал скорости лошадям, сильный ветер, сметая все на своем пути, тоже, и целый табун, словно грохочущий камнепад с горы, влетел в трясину. В один момент тоненький лед проломился, глинистая полужижа начала пузыриться, лошади от отчаяния заржали, стали биться из последних сил. Страх и ненависть к волкам уже достигли высшей точки, они не знали, как быть, напрягали последние силы. но попавшие в трясину копыта засасывало все глубже и глубже. Но им уже было все равно, лучше уж погибнуть в трясине. Чем быть съеденными голодными волками, лучше уж не дать волкам в конце концов добиться своего. Эти кастрированные людьми лошади, у которых вырезали отвагу. Дошли до крайней точки; они до самого последнего момента сопротивлялись, предпочли умереть в трясине. А не в волчьих зубах. Это и есть проза жизни старой монгольской степи…

Жестокая степь презирает слабых, даже в самом конце не оставляет ни малейшей капельки жалости. Когда наступила ночь, температура понизилась и на поверхности трясины быстро образовалась тонкая корка льда, но трясина внутри еще не замерзла. Когда лошади пробили лед, их еще сильнее засосала трясина. Снег, мороз и ветер сделали ее более холодной и вязкой, еще сильнее сковывающей. От этого лошади еще больше замерзали. В конце концов, у них иссякли последние силы, они не могли даже двигаться. Когда лошади угодили в трясину, бежавших первыми засосало так, что на поверхности остались спина, шея и голова. У бежавших сзади полностью затянуло ноги, кожа живота прилипла к ледяной поверхности трясины, но тело осталось над ее поверхностью. Все они были точно смертники на месте казни, связанные постепенно замерзающей жижей, крепко-накрепко. Желающие, но не имеющие возможности умереть лошади горестно и безнадежно ржали, над болотом поднимался белесый пар. Лошади понимали, что сейчас их уже никто не спасет, никто не преградит волкам путь к ним…

Несколько лошадей, бессильно качая головами. Умирая, взывали о помощи к своему хозяину… Вдруг со стороны берега в сторону завязшего табуна подул белый смерч, окутав весь табун, стал, завывая, кружить с огромной скоростью, захватив все озеро, так, что невозможно было различить, где земля, а где небо…

Бату был захвачен снегом и уже ничего не видел, он только чувствовал холод и дрожал всем телом. Черный конь Бату тоже был весь в снегу, он трясся от страха, наклонив голову и горестно ржал. Глубокая ночь снова накрыла снегом степь и место массовой трагедии…

 Отправлено: 17.07.09 06:28. Заголовок: - Какая уж тут стая..

- Какая уж тут стая волков, это прямо стая нечистой силы.

- Эта стая настолько ужасна и страшна.

- Самое маленькое – наверное, сорок-пятьдесят волков.

- Те пришлые бродяги, действительно негодяи, начисто унесли оставленный волками на голодную весну корм, вот волки и вынуждены были побеспокоиться.

- Кому пришла в голову дурацкая мысль – отправлять столько людей в горы добывать волчат, разве волчицы не могли взбеситься?

- Такая большая волчья беда и природная стихия, может ли человек противопоставить этому что-либо? Какие бы комиссии не приходили с проверкой, стоит им только посмотреть на это масштабное побоище, и они вынуждены будут признать. Что человек ничего не мог противопоставить такому бедствию, а в особенности невозможно было остановить массированное и одновременное нашествие волчьей стаи и снежной бури…

Тюркское боевое оружие – это лук и стрелы с металлическими наконечниками, кольчуга, пика-трезубец и меч.
На знамени была изображена золотая голова волка.
Охранники знамени назывались волками, китайцы их называли волками. Вероятно, волк был их предком, этот знак - чтобы не забывать старину.
«История династии Чжоу», глава «Тюрки».

 Отправлено: 17.07.09 06:41. Заголовок: Волки дорожат жизнью..

Волки дорожат жизнью, если их не вынудить, они не станут вступать в рискованную борьбу с людьми, ведь у людей есть собаки, ружья, арканы.. В степи волки бояться людей, больше половины волков погибает от рук человека…

Тотемы диких животных, считавшихся предками у степных народов. Пережили несколько тысячелетий резких перепадов, исчезновений одних народов и прихода им на смену других. Неизвестно, сколько раз так происходило, это продолжается и до сегодняшнего дня, и, конечно, этого не может поколебать смерть нескольких десятков отборных лошадей…
Прошло немного времени, и люди нашли в снегу тропинку с волчьими следами, они были глубиной в четыре пальца. Достаточно четкие, хорошо замерзшие на поверхности трясины, после расчистки с них снега можно было рассмотреть отпечатки волчьих когтистых лап величиной с коровье копыто, и отпечатки чуть побольше, чем следы среднего размера собаки. К;аждый след имел сравнительно большой отпечаток подушечки «середины ладони», на некоторых сохранились следы крови лошадей….

Люди, расчищая, видели, что эта тропа идет не прямо, а изгибается, разгребли дальше, тропа снова изогнулась полукругом. Через час с небольшим они все же расчистили тропу и обнаружили, что она представляет собой замкнутое ровное снежное кольцо, с багровыми пятнами, выдававшиеся над ледяной поверхностью на толщину ладони, выделяясь среди остальной черно-красного цвета ледяной поверхности трясины. Эта дорожка была толщиной больше метра, длина ее по окружности - примерно пятьдесят-шестьдесят метров, внутри этого кольца было наибольшее скопление трупов лошадей. На дорожке оказались сплошь волчьи кровавые следы…

Он снова стал думать об этой кольцевой волчьей тропе. В его сознании накладывались одно кольцо на другое, одно подобное другому, как будто волки бегали в его сердце чудовищными кругами, так, что ему стало трудно вздохнуть. Зачем волкам нужно было бегать по этому кругу? Что их к этому побудило? Какую цель они преследовали? Поступки степных волков оказываются непостижимыми для человеческого ума, каждый след, оставленный ими, является очень сложной, трудноразрешимой загадкой….

 Отправлено: 17.07.09 06:42. Заголовок: Или это они грелись?..

Или это они грелись? Согревались бегом? Возможно. Тогда ночью ветер действительно был очень холодным, волки пробежали без остановки очень долгий путь и, определенно, замерзли до невозможного, поэтому, после того, как они наелись. Им нужно было всем вместе побегать, чтобы немного согреться…

Может быть, так они помогали пищеварению? Побольше и быстро переварить, освободить кишечник, чтобы потом еще больше съесть? Тоже возможно. Поскольку волк не степной желтый суслик или бурундук и у него нет места, чтобы запасать пищу, чтобы ее хватило на максимально долгое время, ему приходится, уже наевшись, еще кушать дополнительно, объевшись, еще больше объедаться. После этого с помощью быстрого бега ускорять пищеварение и обмен веществ, усваивать питательные вещества про запас, быстро освобождать желудок и снова его наполнять пищей. Однако, какой в таком случае должен быть желудок, разве что стальной, железный. Растяжной, как пружина, резиновый или не имеющий слепой кишки, не боящийся аппендицита кишечник? Это еще больше ужасает…

Может быть, это был парад войск или большой отбор воинов перед следующим сражением? Тоже невозможно. Из следов на волчьей тропе видно, что в стае высокая организованность и дисциплина. Волчья тропа шириной в метр с небольшим от начала до конца, везде – примерно одинаковой ширины, следов, выходящих за пределы этой ширины очень мало. Если это не смотр войск, их прохождение парадной поступью, то тогда что же?...

Волков-одиночек, выходящих на охоту, много; выходящих на охоту маленькими группами тоже; обычно по три-пять волков, составляющих группу; бывает, что охотятся по восемь-десять волков, это уже открытый разбой; но то, что было в этот раз, такое встречается крайне редко. Было очень трудно понять, как волки, которые действуют как бы обособленно, вроде бы ведут партизанскую войну, вдруг смогли собраться в группу войск для ведения регулярной, маневренной войны? Неужели это умение у волков прирожденное? И опыт своих предков в диких кровавых битвах они наследуют из поколения в поколение? Однако с трудом поддается пониманию, что они так хорошо наследуют этот передаваемый поколениями опыт…

В таком случае, может быть, это празднование победы и успешно проведенной операции? Или это следы, оставленные от бурной и радостной церемонии перед большим праздничным обедом? Вероятность этого тоже велика. Волки преследовали и окружили табун, полностью его уничтожили, не дав ускользнуть ни одной лошади, отомстили, утолили жажду мести, то есть, это можно назвать полной победой, где они в полной мере излили свой гнев. И вот, когда стая голодных волков загнала столь большой табун упитанных лошадей, разве это не повод для бурного веселья? Волки, конечно же, в своей радости неистовствовали и в крайнем возбуждении бешено прыгали и дико плясали вокруг наибольшего скопления лошадиных трупов. Их возбуждение наверняка продолжалось долгое время, поэтому на льду озера и осталась странного вида волчья тропа, похожая на знаки, нарисованные нечистью…

 Отправлено: 17.07.09 06:44. Заголовок: Если судить о волках..

Если судить о волках человеческими мерками, то многие сомнения в поступках волков можно разумно объяснить. Собаки понимают человека, человек понимает волков, возможно, волк тоже понимает человека. Природа и человек – это единый организм, человек, собаки, волки, не могут быть полностью отделенными друг от друга. А если нет, то как могло оказаться так, что на этом поле битвы были обнаружены скрытые образы человека, следы, схожие с теми, что может оставить человек, причем любой – японец, китаец, монгол, а еще проявило себя неизменное правило западного человека «человек человеку – волк». Возможно, исследователям людского характера нужно начинать с волков или, исследуя волков, нужно начинать с людей. Наука, изучающая волков, возможно, является составляющей науки о человеке…

Старик тихо сказал:
- Я в степи Элунь живу уже больше шестидесяти лет и подобный волчий круг встречал несколько раз. Когда я был маленьким, то спрашивал отца. Он сказал, что степных волков послал сюда Тенгри, чтобы они охраняли священные горы Байинвола и степь Элунь., а если кто оскорбит горы или степь, то тогда Тэнгри и и боги со святых гор могут разгневаться, пошлют волков в качестве наказания, а волки получат вознаграждение. После того как каждый раз волки получают награду от богов, они от радости начинают бегать без остановки по большому кругу, такому же вечному, как Тэнгри, как солнце и полная луна. Это кольцо – ответ волков Тэнгри, примерно такой же, как благодарственные письма. После того как Тэнгри получит ответ, волки могут кутить вовсю. Они любят, подняв голову, смотреть на полную луну, подняв кончик носа к небу, долго взывать к Тэнгри, а если около полной луны появляется одно светлое кольцо, то, значит, ночью будет ветер, и волки тогда собираются на охоту. Волки, в отличие от людей, умеют наблюдать за погодой. Раз волки могут смотреть на круги, рисовать их, то можно сказать, что они обладают выдающимися способностями…
Волки, возможно, в действительности за долгую практику охоты овладели такими природными законами и приметами, как «если камни влажные, то будет дождь», «если светлое кольцо вокруг луны, то будет ветер», и другими…

В степи вокруг солнца образуется светлое кольцо, вокруг луны образуется светлое кольцо, и скотоводы, если хотят, чтобы кто-то подошел, издалека сигнализируя руками, рисуют круг! Получается, степные волки настолько таинственны, что могут посылать сигналы Тэнгри, рисовать ему круги, и это пугает. Волки всегда появляются, когда их не ожидаешь, и там, где не ожидаешь, без помощи Тэнгри могли бы они быть так сильны?...

 Отправлено: 17.07.09 06:45. Заголовок: Я смотрю, у вас волк..

Я смотрю, у вас волки здесь удивительные, мозгов у них больше, чем у людей. Их методы нападения я тоже увидел и понял, их цель ясна, а именно – любой ценой загнать табун лошадей в трясину. Волки понимают природные явления, разбираются в рельефе местности, умеют выбрать время, хорошо знают и себя и противника, понимают стратегию и тактику, отлично ведут ближний ночной бой, партизанскую, маневренную войну. Совершают стремительные броски, внезапные вылазки, блицкриги, умеют, используя преимущество концентрации войск, вести войну на полное уничтожение. И вот они смогли планомерно, целенаправленно, шаг за шагом осуществить свой замысел в сражении по полному уничтожению табуна лошадей. Это сражение просто может стать образцом для учебников по воинскому искусству. Кроме окопной и позиционной войны, которыми волки не владеют, все остальные элементы военного искусства. Я раньше считал, что они могут только действовать напролом или заниматься мелкой кражей, задрать несколько овец и тому подобное.
Волки действительно разбираются в военном искусстве, могут самые важные его части использовать логично и убедительно. Верно, немало из военного искусства люди взяли от волков. В древние времена степные народы использовали опыт волков для ведения войны с земледельцами внутри Китая. Например, «хорошо знать и себя, и противника», «скорость и быстрота – это самое важное в ведении боя», «застать противника врасплох», « нанести внезапный удар» и так далее. Это все – коронные номера волков, именно то, чем они хорошо владеют…

Именно монголы построили самую большую по территории в истории человечества империю. У них с самого начала даже не было своей письменности, железных наконечников стрел, это был кочевой народ, делающий наконечники для стрел из костей животных, древним, отсталым способом. Как же так получилось. Что у них была такая огромная военная мощь и военная мудрость? Это уже стало одной из трудноразрешимых загадок древности. К тому же боевые успехи и чудеса Чингисхана и его потомков не являются победами большинства над меньшинством или победами с помощью силы, а как раз являются победами малых сил над большими, победами с помощью мудрости. Неужели то, на что они опирались, - это мудрость волков и скорость лошадей? Волчья природа и характер? А также питаемый и возбуждаемый волчьим тотемом бурлящий и национальный дух?...

В монгольской степи нет стай тигров, леопардов, шакалов, медведей, львов и слонов, им всем очень тяжело существовать в степи, но даже если бы они привыкли к природным условиям, то все равно не смогли бы приспособиться к еще более жестоким условиям борьбы за существование в степи, они не смогли бы противодействовать жестоким и хитрым вылазкам на охоту и карательным операциям волков и людей. ..

Степные волки и степные люди являются парой отборных игроков, вышедшей в финал в ожесточенной борьбе в монгольской степи из всех живых существ.

 Отправлено: 17.07.09 06:49. Заголовок: И в таком случае из ..

И в таком случае из всех диких животных теми, кто может организованно вести борьбу за существование с людьми являются именно волки. Выдающиеся военные таланты кочевых народов происходят из долгой, жестокой и никогда не прекращающейся борьбы за существование между степными народами и степными волками, это – затяжная война равных по силе соперников, которая продолжается много тысячелетий. В этой затяжной войне люди и волки испробовали на практике почти все основные принципы и неизменные правила военной науки, такие как: «хорошо знать себя и противника», «скорость и быстрота – это самое важное в ведение боя», «на войне не пренебрегай никакой хитростью», «на небе познай астрономию, на земле – географию», «всегда быть начеку, создать видимость на востоке, а удар нанести на западе», «сконцентрировать силу войск и разгромить поодиночке», «раздробиться, спрятаться и избежать врагов», «застать врага асплох, нападать внезапно», «если сможешь победить, то бей, если не сможешь победить, то уходи», «лучше сломать один палец, чем ранить все десять пальцев», «враг наступает – я отступаю, враг устает – я наношу удар, враг останавливается – я расстраиваю его ряды, враг отступает – я догоняю» и т.д. Волки распространились почти по всему свету, но нигде больше нет монгольской степи, земли основного их скопления, а также основного поля сражений между волками и людьми…

 Отправлено: 01.02.10 19:49. Заголовок: wolves

eagle kills wolves
http://www.youtube.com/watch?v=Re644qgnCtw

 Отправлено: 02.02.10 15:41. Заголовок: zebo22 Говорит: e..

zebo22 Говорит:

цитата:

eagle kills wolves http://www.youtube.com/watch?v=Re644qgnCtw

Национальный каллорит. Впечатляет.

Сегодня на видео видел: медведь убегает от кошки-конкретный прикол.

 Отправлено: 10.02.10 01:35. Заголовок: zebo22 Говорит: htt..

zebo22 Говорит:

цитата:

http://www.youtube.com/watch?v=Re644qgnCtw

Вот это дааа

 Отправлено: 10.02.10 01:52. Заголовок: Жек, а что там? Я со..

Жек, а что там? Я со своим интернетом видио не могу посмотреть

 Отправлено: 10.02.10 02:02. Заголовок: Монгольцы охотятся с..

Монгольцы охотятся с Беркутом на Волка.
Беркут преследует, а потом вступает в схватку с волком.

 Отправлено: 10.02.10 02:07. Заголовок: Кто победил?..

Кто победил?

 Отправлено: 10.02.10 02:19. Заголовок: Там много епизодов, ..

Там много епизодов, но в основном Беркуты, не зря ж их применяют.

 Отправлено: 20.02.10 10:14. Заголовок: Ребятя!!! Какие в Ма..

Ребятя!!!
Какие в Манголии волки,по 30-45 кг. А на видео и того нет.
Да,БЕРКУТАМ уважуха,вопросов нет.

 Отправлено: 05.07.11 19:11. Заголовок: Л.В. Крушинский ..

Л.В. Крушинский
"ПОВЕДЕНИЕ ВОЛКОВ "
Поведение волка // Волк. М.; Наука, 1980. С. 6-14 (Виды фауны СССР и сопредельных стран)

Волки являются животными, которые с незапамятных времен вступили в крупный конфликт с человеком. Основной урон они наносят домашним животным. И этот урон может быть значительным. Вопрос об опасности волков для человека не так прост, однако он должен быть поставлен со всей ясностью. Детальные исследования, проведенные в Северной Америке на популяции волков, живущих на Королевских островах (Isle Royal National Park) привели к совершенно определенному выводу о том, что лесной волк Североамериканского континента не представляет опасности для человека (Месп, 1970).
Тщательный разбор каждого случая якобы произошедшего нападения волков на людей не подтвердился. Однако общее мнение о совершенной безопасности волков Американского континента для людей частично распространяется и на волков Евразии. В нашей печати нередко проскальзывают указания о нападении волков на людей; некоторые сведения вызывают сомнение. Факты достоверных, но редких случаев нападения небешеных волков на людей (чаще всего детей) отмечены рядом специалистов, хорошо знающих волков. Автор этих строк встретился в естественных условиях с двумя достоверными случаями неспровоцированного нападения волков на людей. Ранения, нанесенные одним из этих волков человеку, а также шкуры убитых зверей мной рассмотрены. Однако мозг хищников не был подвергнут лабораторному анализу, поэтому нельзя быть уверенным, что это были здоровые, а не бешеные волки.
Имеются ли основания для того, чтобы допустить возможность нападения здорового волка на человека? Можно утверждать, что врожденные предпосылки для такого нападения существуют.
На основании этологических исследований И. Скотт и И. Фуллер (Scott, Fuller, 1965) приходят к выводу, что поведение волков и собак принципиально различается не очень сильно. В общем сходно и их оборонительное поведение. Как у тех, так и у других наблюдается очень большая изменчивость отношения к человеку.
Как у собак, так и у волков проявляется как агрессивное (активно-оборонительное), так и трусливое (пассивно-оборонительное) поведение по отношению к незнакомому человеку. Степень выраженности обоих компонентов оборонительного поведения обусловливается, по меньшей мере, тремя факторами. Во-первых, генотипическими факторами, во-вторых, условиями воспитания, в-третьих, поведением человека при встрече с собакой или волком. У тех и других механизм осуществления оборонительного поведения определяется количественным соотношением выраженности реакции агрессии и степени боязни человека. Обе эти реакции находятся в неустойчиво-сбалансированном состоянии.
У волков, выращенных в вольерных условиях, доминирует пассивно-оборонительная реакция: большинство волков при подходе к вольере незнакомого человека отходят в ее задний угол. Волки, живущие в естественных условиях, как правило, боятся человека и стараются избегать его (Крушинский, 1960).
И.П. Павлов и М.К. Петрова сравнили агрессивное и пищевое поведение у собаки с двумя чашами весов. Чем больше "груза" т.е. чем сильнее выражено агрессивное или пищевое поведение, тем больше перевешивает та или другая чаша весов.
Такая же зависимость наблюдается и между активно- и пассивно-оборонительными реакциями. У волков, как правило, пассивно-оборонительный "груз" перевешивает, блокируя тем самым реакцию агрессии. Если приучать отловленного в естественных условиях волка к человеку, т.е. находиться по несколько часов в вольере, в которой он сидит, то через 2-3 мес. волк перестает бояться человека. По мере угасания боязни человека у волка начинает проявляться агрессия к заходящему в вольеру человеку. В этот период приучения зверь становится опасным. Поэтому рядом с вольерой обязательно должен находиться второй человек, который в случае необходимости примет меры для отпугивания волка. Через несколько месяцев происходит угасание агрессивной реакции. Волк приветствует подходящего к нему человека, дает себя гладить. Процесс приучения волка к человеку закончен (Woolpy, Ginsburg, 1967).
Что представляют собой европейские волки по комплексу оборонительного поведения?

Волки, воспитанные в нашем виварии (МГУ), в щенячьем возрасте проявляют ту или другую, степень пассивно-оборонительной реакции, которая довольно быстро затухает по отношению к тем лицам, которые общаются с волчатами. Однако у большинства волков боязнь незнакомого человека сохраняется и во взрослом состоянии. Что касается реакции агрессии по отношению к незнакомому человеку, то ее удается обнаружить далеко не у всех животных. Из 22 волков, воспитанных в нашем питомнике, явно выраженная агрессия по отношению к незнакомому человеку проявлялась в 2-летнем возрасте у 6 животных; у 7 ее не было; у 9 волков эта реакция была слабо выражена. Из шести агрессивных животных только у одного практически не было трусости. В то же время этот волк всегда стремился напасть на незнакомого человека. К знакомым людям он относился "терпимо", но всегда надо было быть готовым, что он проявит реакцию агрессии.
Несмотря на небольшую выборку, приведенные данные дают основание сделать вывод, что 30% волков средней полосы России обладают возможностью к нападению на человека. Не нападают они на людей, несомненно, только потому, что у всех волков, живущих в естественных условиях, имеется мощный блок, который купирует их агрессию: это пассивно-оборонительная реакция, врожденная боязнь человека.
Боязнь человека является тем самым блокирующим агрессию фактором, который обеспечивает безопасность человека от нападения на него волков. Однако при встрече человека с волком могут создаться такие условия, при которых пассивно-оборонительный блок может не затормозить реакцию агрессии. Это может произойти по многим причинам. Во-первых, волки боятся далеко не всякого человека. Более всего они боятся мужчин, меньше женщин и почти не боятся детей. Это мы постоянно наблюдаем на волках нашего вивария. Во-вторых, очень большую роль играет поведение человека, встретившегося с волком. Если человек (даже мужчина) убегает или уходит от волка, последний перестает бояться его или, вернее, начинает бояться меньше. И вот в этот момент может проявиться реакция агрессии волка. Это очень хорошо видно на наших полуручных волках. Единственная неспровоцированная попытка нападения на меня агрессивного волка, с которым я имел контакт, произошла тогда, когда я шел по вольере и волк оказался у меня за спиной. Он подошел сзади и укусил меня за ногу. Но стоило повернуться к нему и сделать в его сторону несколько шагов, как волк отскочил. Однако, когда я стал отходить, волк сделал агрессивный выпад на меня. Но ведь в естественных условиях, в которых волки, несомненно, боятся людей, может создаваться такая ситуация, когда ребенок (которого волки почти не боятся), увидев волков, побежит. В этом случае пассивно-оборонительный блок агрессии ослабнет или окажется полностью снят, и волк, особенно если он агрессивен, может, несомненно, броситься на ребенка. Если учесть, что голод и необходимость добывания пищи для выводка могут усилить реакцию агрессии, то возможность нападения волков на людей, особенно детей, должна быть оценена как вполне реальное событие.
Все сказанное выше относится к рассмотрению возможного механизма проявления и выражения оборонительных реакций у волков, исследованных при вольерном содержании этих животных. Но оно, к сожалению, согласуется с теми фактами, которые встречаются в реальных условиях, когда дикие волки сталкиваются с местным населением.
В настоящее время мы не можем закрывать глаза на случаи нападения здоровых волков Евразии на людей. К счастью, эти случаи редки, но реальны.
Наиболее обстоятельный материал, основанный на документальных данных, о нападении волков на людей дан М.П. Павловым (1965). Тщательный анализ привел его к выводу, что чаще всего волки нападают на детей. Это старые волки либо животные, потерявшие зубы при освобождении из капканов. Нападения на людей происходят в основном в периоды, когда источники питания оказываются весьма суженными.
Хороший знаток экологии и поведения волков в естественных условиях В. Козлов (1968) также ясно указал, что волки избегают человека и, как правило, не нападают на него. Однако редкие случаи, являющиеся исключением, тем не менее существуют. Небешеные волки нападают на людей! Этот автор указывает, что, к сожалению, причины, вызывающие эти случаи, не выяснены. На возможность нападения здоровых волков на людей указывает и М. Зверев (1980).
По нашему мнению, проведенный анализ механизма рефлекторного осуществления оборонительного и хищнического поведения волков приближает к объяснению этих случаев. Комбинация резко выраженной агрессии и слабо выраженной трусости у хищника при встрече с ребенком вполне может вызвать реакцию нападения.
Я говорил о возможности нападения волков на детей как о наиболее подходящем объекте для нападения. Но при резко преобладающей агрессии над слабо выраженной трусостью нападение волка в естественных условиях вполне возможная вещь, и не только на ребенка, но и на взрослого человека, особенно в том случае, если он проявит признаки страха.
Я рассмотрел сейчас вопрос о возможности нападения здорового волка на человека и пришел к выводу о несомненной потенциальной опасности волка для человека. Но, помимо этого, бешеные волки являются в период вспышки этой инфекции постоянной и страшной угрозой для людей.
Поэтому, кроме того очевидного вреда, который волки приносят сельскому хозяйству, мы обязаны ограждать сельских жителей от "волчьей опасности". Будь то бешеные или здоровые животные, они, несомненно, представляют реальную опасность. Даже если эта опасность угрожает людям редко, должны быть приняты меры к ее устранению. И единственный вывод, который должен быть сделан, - это уменьшение численности волков, но не полное их уничтожение. Ведь медведь, убивающий домашний скот и иногда нападающий на людей, не объявлен хищником, подлежащим уничтожению. Даже более того, приняты меры к ограничению охоты на него. А тигры, также представляющие несомненную опасность для человека и сельскохозяйственных животных, находятся под строгой охраной.
Волки, помимо вреда, который они наносят сельскому хозяйству, и небольшой опасности, которую они представляют для человека, могут оказывать благотворное (оздоровительное) влияние на популяции копытных животных (Mech, 1970).
Поэтому я присоединяюсь к мнению Д.И. Бибикова, К.П. Филонова (1980) о необходимости регулирования численности волков даже в заповедниках под строгим контролем научно-исследовательских учреждений. Что касается не заповедной территории, то в каждом природно-экономическом районе, очевидно, должен быть специфический подход. Несомненно, в густонаселенных районах с интенсивным разведением сельскохозяйственных животных волк должен быть истреблен в максимальной степени. Однако в районах с редким населением, в которых по географическим условиям нет интенсивного животноводства и имеются плотные популяции копытных животных, едва ли необходимо полное истребление волков. Они, сокращая плотность населения копытных, уменьшат возможность появления инфекций и инвазий среди них.
Таким образом, "проблема волка" должна решаться в каждом случае конкретно, применительно к данному району. Несомненно, в случае поступления сигнала о нападении или даже попытки нападения волков на людей должны быть приняты экстренные меры. В этом случае вопрос должен решаться так же, как он решается при появлении людоедов — медведей или тигров.
В заключение необходимо сказать еще раз о чрезвычайно большой пластичности поведения волков. В основе этой пластичности, помимо весьма развитой дистантной рецепции, с нашей точки зрения, лежат два весьма сбалансированных механизма. С одной стороны, несомненно, система оборонительного поведения волков. Их пассивно-оборонительный рефлекс лежит в основе той огромной осторожности, которая так характерна для волков. Пассивно-оборонительная реакция в комплексе с чрезвычайно развитым ориентировочным рефлексом обусловливает боязнь волками всякой "новизны" в среде их обитания. Этот рефлекторный комплекс обеспечивает избегание волками различных орудий отлова, что затрудняет борьбу с ними.
У волков довольно высоко развита рассудочная деятельность, которая в результате проведенных в нашей лаборатории исследований, видимо, может быть оценена несколько выше, чем у собак. Это свойство высшей нервной деятельности дает возможность волкам быстро оценивать сложившуюся ситуацию и принимать наиболее рациональную тактику выбора решения. Наличие хорошо развитой рассудочной деятельности является, несомненно, одним из факторов, способствующих быстрому перенятию традиций, что является важным условием для сотрудничества и взаимопомощи (Крушинский, 1977).
Рассматривая формы поведения, которые имеют ведущее значение в борьбе за существование волков, мы выделяем на первое место их общественный инстинкт. Благодаря этому инстинкту происходит семейное объединение волков в сообщество, которое имеет огромное преимущество по сравнению с одиночным образом жизни. Оборонительный комплекс поведения, о котором говорилось выше, создает надежную систему избегания человека - своего злейшего врага и тех орудий лова, которые используются человеком в борьбе с волками.
Агрессия, помимо уменьшения числа драк в иерархическом сообществе этих животных, играет несомненную роль в завершающей фазе нападения волков на крупных и опасных копытных животных. Однако пассивно-оборонительный рефлекс создает постоянный баланс между неудержимым стремлением к нападению и соблюдением необходимой осторожности при этом, особенно если оно осуществляется на животных, имеющих смертоносное орудие защиты.
Достаточно развитая рассудочная деятельность у волков является тем постоянно корригирующим фактором, который обусловливает наиболее адекватный выбор решения в каждый момент жизни и борьбы за существование этих животных.

 Отправлено: 05.07.11 19:12. Заголовок: Собаки и волки Наблю..

Собаки и волки
Наблюдения за хищниками проводились с середины 60-х годов по настоящее время в прихоперских лесах Воронежской обл. и Усманском бору.
Прихоперские леса тянутся узкой полосой вдоль реки Хопер по северо-восточной части Воронежской обл. Недалеко от границы с Волгоградской обл. расположен Хоперский заповедник площадью 16,2 тыс. га. В 1938 г. в заповедник завезли для акклиматизации пятнистых оленей и был поставлен вопрос о ликвидации в этом регионе волков. Жесткий контроль за численностью волков проводится 40 лет. Олени за это время не только хорошо прижились, но и чрезмерно размножились, превысив емкость биотопов, частично расселились за пределы заповедника (Петрашов, 1974; Рябов, 1975). Экологическую нишу волка в природе заняли бродячие и одичавшие собаки, пристрастившиеся к охоте за пятнистыми оленями. Добывать копытных новоявленным хищникам было сравнительно просто из-за многочисленности оленей и наметившейся физической деградации животных (Печенюк, 1979; 1986; Рябов, 1979).
Рассадниками собак служили многочисленные окружающие заповедник населенные пункты, отчасти пастушьи собаки из пасшихся вблизи заповедника стад и отар (Рябов, 1974). Собакам помогло приобщиться к охоте присутствие в лесу подранков оленей и лосей, остающихся после вынужденной охоты на этих животных в заповеднике и рядом с ним.
В конце 60-х годов в Хоперском заповеднике и его охранной зоне держалось примерно 15 одичавших собак, да бродячих рыскало более 30. В пересчете на 100 км2 - 100-102 хищника. Это были дворняжки, часто с примесью крови гончей. В одной стае вместе с дворняжками бегала чистокровная гончая. Они постоянно жили в лесу. Иногда дворняжки подстраивались под гон нескольких гончих и преследовали оленей вместе. Несколько раз отмечались собаки, похожие на немецких овчарок, и даже две борзые. К трупам погибших оленей и лосей ходили собаки разной величины, в том числе и шавки. Охотой же занимались собаки среднего, иногда крупного размера.
Человека, тем более вооруженного, собаки остерегались, поэтому истреблять их удавалось только с помощью карабинов с оптическими прицелами, иногда - капканов. Но если стаи ликвидировали, на их место быстро приходили из сел новые собаки. Олени, преследуемые собаками, иногда искали спасение у человека.
В кормовом рационе собак олени составляли (138 данных) 93,4 %, из них 69 % - сеголетки. Взрослые самки и самцы были преимущественно подранками. На втором месте в рационе этих собак стоял лось - 2,2 %. Изредка нападению подвергались молодые здоровые животные, но обычно - подранки.
Возле нор собак дважды обнаруживали остатки (хвосты) бобров и енотовидных собак, по одному разу - молодого кабана и небольшой дворовой собаки. Собаки сравнительно легко преследовали оленей по насту - шли за ними вслед, иногда "веером". Неоднократно отмечали случаи, когда собаки выгоняли взрослых оленей на гладкий лед и убивали. Дворняжки хватали жертву исключительно сзади сначала на ходу, а потом выедали мышцы ног у лежащего живого животного. Окровавленные морды вытирали о снег. Только две бегавшие по заповеднику борзые и овчаркоподобные собаки хватали оленей еще и за горло. Охотились собаки как днем, так и ночью, иногда с лаем или взвизгиванием одной-двух дворняжек, но чаще молча. Отдыхали у туш убитых оленей в 30-50 м. Приближавшихся к добыче лисиц отпугивали лаем. Те, в свою очередь, лаяли на собак. Если собак спугивали люди, к тушам оленей они возвращались осторожно: по-волчьи, кругами. Охотились собаки и в одиночку (гончие), и парами, и стаями из трех- восьми особей.
Выводки собак регистрировали в прихоперских лесах в любое время года. 12 раз в барсучьих, лисьих и обсохших норах бобров, один раз под корнями вывороченного дерева и на месте старой землянки. Количество щенят - 2-6 (в среднем 4,4). Известны случаи, когда суки, после обнаружения нор людьми, перетаскивали месячных щенят, а более крупных переводили в другие места.
Волки снова появились в Хоперском заповеднике в 1969 г. С 1971 г. стали находить от одного до трех и даже четырех выводков (в заповеднике и примыкающих к нему угодьях). В общей сложности хищник обитает в заповеднике 21 год. За это время численность его (с учетом охранной зоны заповедника) колебалась от 1 до 26 особей (в среднем 13,3). Плотность населения - от 4,3 до 56,5 (в среднем - 30,5) в пересчете на 1000 км2.
Впервые частично сократили численность волка в 1971 г. А с 1976 г. это стали делать более-менее регулярно. В среднем изъятие составляло примерно 26 %. В 1988 г.-48 % (полностью был ликвидирован один из двух живших в заповеднике выводков). Волки на Хопре - хищники с наименее выраженной синантропизацией (Бибиков и др., 1985), приспособившиеся охотиться за пятнистым оленем.
Процесс вытеснения собак волками проходил в прихоперских лесах сравнительно медленно. Появившиеся в Хоперском заповеднике первые волки вели себя по отношению к хозяйничавшим там собакам миролюбиво и даже были их комменсалами. Но с появлением семей и выводков у волков сформировались охотничьи территории. Размеры их из-за обилия пищи были небольшими. Собаки из этих мест исчезли. Волки расширяли свои владения постепенно. Межсемейных конфликтов между ними не наблюдалось. С 1970 по 1974 год в заповеднике и рядом с ним отмечались участки (первое время обширные), на которых встречались следы как волков, так и собак (Рябов, 1978; 1979). Но, в конечном счете, в 1975 г., через 7 лет после прихода волков, одичавшие собаки покинули территорию заповедника и окрестности (Рябов, 1978; Казневский, 1979). Бродячие собаки сейчас встречаются по периферии заповедника, но постоянно в нем не живут.
Только дважды нами зарегистрировано нападение волков на собак. Один раз мы видели, как напугалась в лесу воющих волков оказавшаяся рядом гончая собака, тотчас прижавшаяся к незнакомым людям. В то же время сытые волки не обращали внимания на свежие следы собак. Однажды отмечено, что отдыхавшие волки не стали нападать на гончую, которая с голосом прогнала зайца всего в ста метрах от них.
Усманский бор - один из наиболее крупных островных лесов Центрального Черноземья. Северную его половину в пределах Липецкой и Воронежской областей занимает Воронежский заповедник (31 тыс. га), юго-восточную часть - республиканский заказник (23 тыс. га), юго-западную, отделенную от заказника рекой Усманкой, - учебное хозяйство Воронежского лесотехнического института - ВЛТИ (13,6 тыс. га суши, огибающей северную часть Воронежского водохранилища и примыкающей к г. Воронежу).
После долгого отсутствия, связанного с интенсивным преследованием (Мертц, 1953; Рябов и др., 1985), волки появились в Усманском лесу в 1971 г. Они живут одной семьей 18 лет. Как и на Хопре, специализируются на добыче размножившихся оленей, только благородных. Численность волков колебалась от 1 до 15 (в среднем 6) особей. Максимальная плотность населения в пересчете на 1000 км2 достигала 21 особи. Изъятие составляло 18,7 %. Семья полностью не разрушалась и быстро восстанавливала оптимальную структуру. Волки осели преимущественно в Воронежском заповеднике, где их меньше всего беспокоили. Периодически они уходили в открытые угодья к северу и в наполненный людьми лес (особенно в бесснежное время) к югу - в республиканский заказник (там хищников преследовала бригада охотников) и на территорию хозяйства ВЛТИ.
За время нахождения волков в заповеднике там не отмечалось ни одного выводка собак. Не было в районе расположения волчьих логовов и лисьих нор. В северной и восточной частях заповедника по периферии встречались иногда (преимущественно в охранной зоне заповедника рядом с населенными пунктами) бродячие собаки. Зато в местах редкого пребывания волков и полного их отсутствия сформировалось настоящее "царство" бездомных собак-оленятников. Так, на территории учебного хозяйства ВЛТИ только с сентября 1974 по март 1975 г. бригадой охотников вместе со студентами, прочесывавшими лес, было убито 80 собак. Из них больше двадцати постоянно жили в лесу четырьмя стаями. К заметному снижению численности хищников это мероприятие не привело. В 1975-76 гг. там было убито 86 собак. В эти же годы в республиканском заказнике истребляли (иногда с применением капканов у привады) по 30-36 бездомных собак. По своей сути собаки ничем не отличались от хоперских. Некоторые дворняжки были с примесью крови легавых собак. Безнадзорными иногда становились затерявшиеся в лесу охотничьи и брошенные пастушьи собаки. Но главными рассадниками хищников служили примыкающие к лесу села и города, выстроенные в лесу многочисленные базы отдыха, санатории, пионерские лагеря, рыбачьи поселки. Отдыхающие и сторожа обычно содержат собак без привязи, а по окончании дачного сезона бросают их на произвол судьбы. Только от с. Чертовцы Рамонского района до г. Воронежа построено 18 таких баз и рыбачий поселок из 700 домиков, в республиканском заказнике - 26 баз и лагерей.
Вольная жизнь безнадзорных собак начиналась с посещения свалок с пищевыми отбросами. С выпадением снега образовывались стаи, которые бродили по лесу. Важным этапом на пути собак к активной охоте за благородными оленями было разыскивание и поедание ими остатков убитых охотниками копытных, а также преследование подранков. Среди собак обычно оказывалась "заводила", подающая пример в охоте. Остальные быстро приноравливались к ее действиям. Попробовав оленятины, собаки становились постоянными ее потребителями и постепенно дичали. Часть их оставалась жить в лесу, другая продолжала посещать свалки. Но были и такие, которые жили в населенных пунктах, по-видимому, имели хозяев, однако регулярно ходили на охоту в лес. В Усманском лесу встречались одичавшие, полуодичавшие и неодичавшие собаки-оленятники. Тем не менее все они вели себя в лесу по отношению к человеку осторожно, будто понимали, что творят в природе черное дело. Олени, как и на Хопре, в кризисной ситуации иногда искали спасения возле людей.
Собаки ходили по лесу уверенно: знали, куда и зачем, часто использовали звериные тропы. Словом, это была их территория. Приемы и время охоты были такими же, как на Хопре. Если олень, загнанный на лед, проваливался под него, хищники садились вокруг полыньи и ждали, когда он утонет. Иногда олень сам искал спасенье в незамерзшей реке, а преследователи ждали его на берегу.
Многие собаки хорошо знали места зимней подкормки оленей и нападали на них у кормушек. Олени часто сосредотачивались вдоль железной дороги, ведущей к пос. Рамонь, где подбирали потерянную при перевозке свеклу. Сюда же приходили и собаки. За одну охоту им удавалось убить не более одного оленя. Отощавших животных собаки брали сравнительно легко. У туши держались до полного ее использования и еще какое-то время лежали возле костей. Чаще отдыхали чуть в стороне на пригревах бугров под соснами, иногда на свежих пороях кабанов и в стогах сена.
Зимой при недостатке кормов и обилии ослабевших оленей кабаны часто тоже убивали их и переходили на мясное меню (Соломатин, 1979), В это время они сплошь и рядом выступали в роли комменсалов собак. Быстро уничтожали убитых ими оленей и стимулировали хищничество собак.
Как и на Хопре, в Усманском лесу собаки изредка охотились в одиночку и парами. Но чаще стаями по 3-5 собак, иногда объединялись 10-11 хищников (в среднем 5, 6).
Олени в кормовом рационе собак (84 данных) составили 92,8 %. Преобладали сеголетки обоего пола. Реже встречались взрослые: самки, молодые и старые рогачи, среди которых были подранки. Добычей собак становились погибшие в турнирных боях особи и ослабленные после гона самцы. Снег на оленьих тропах был залит кровью. Как и на Хопре, собаки выедали у оленей мякоть задних ног сначала на бегу, потом на земле. Далее разрывали живот. Шею не трогали. Изредка (4,7 в рационе встречались кабаны (сеголетки). Однажды стая из 8 собак закружила взрослого кабана. Он был сильно окровавлен. 3-4 хищника бросались с лаем на жертву, остальные отдыхали, чесались. Через некоторое время собаки менялись.
Охота на косуль отмечалась неоднократно. Но всего лишь один раз зарегистрирована убитая собаками косуля. Отмечена взрослая, хорошо упитанная енотовидная собака, задавленная у трупа оленя. Есть ее хищники не стали. На лисиц и зайцев, несмотря на их обычность в лесу, собаки внимания не обращали. Однажды они не погнались и за тяжело раненной в живот лосихой с двумя лосятами. В других случаях при погоне за оленями и косулями проявляли большое упорство.
Выводки собак встречали с марта по июнь. 10 раз их находили в норах: в вырытых самими собаками, в старых барсучьих и расширенных лисьих. Один раз обнаружили выводок под кучей хвороста. В выводках было по два щенка, по три, по шесть, 11 и 12 (в среднем 6,6). Известны случаи, когда вблизи выводков собаки преследовали велосипедистов, бросались на грибников. Кобели из тонной стаи нападали на детей. После обнаружения нор человеком суки не перетаскивали малышей (кроме одного случая). Однажды вместо убитой суки щенят кормил отрыжкой из оленятины отец, по-видимому волко-собачий гибрид.
В декабре 1977 г. на территорию учебного хозяйства ВЛТИ зашла стая из 8 волков. Через некоторое время двух застрелили, остальные держались в пределах Левобережного и Животиновских лесничеств (10,1 тыс. га) до середины 1978 г. В отличие от Хоперского заповедника, собаки из лесных угодий быстро исчезли, что подтвердил учет животных по снегу в марте 1978 г. Известны два случая нападения волков на собак в Левобережном лесничестве. В Правобережном лесничестве ВЛТИ (3,5 тыс. га), примыкающем к г. Воронежу, куда волки не заходили, зимой 1977/78 г. было застрелено 47 собак (1342 в пересчете на 1000 км2). Мало изменилась картина и сейчас. Зимой 1988/89 г. в Аэропортовском, Кочетковском логах и в окрестностях рыбачьего поселка Правобережного лесничества зарегистрировано три стаи собак (7,11 и 3), преследовавших оленей и косуль. Поскольку собаки живут в зеленой зоне города и являются из-за отсутствия волков постоянным компонентом местных ценозов, стрелять их здесь нельзя. Новым рассадником собак в описываемом районе стала недавно организованная в северной части г, Воронежа большая свалка с пищевыми отбросами.
И тем не менее волки в настоящее время специально на собак не охотятся. Собаки покидают лес, по-видимому, из-за одного присутствия волков как опасных конкурентов, претендующих на ту же экологическую нишу. В 1941 - 1952 гг. собаки составляли в кормовом рационе волка в Усманском бору и близ него 17,6 %, больше, чем олени; на первом месте стояли зайцы (Мертц, 1953). Теперь - 0,8 % (олени 71,5 %, зайцы отсутствуют вовсе).
В то же время в мае 1975 г. в окрестностях Воронежа в республиканском заказнике мы видели днем сразу четырех волков, упорно преследовавших по пятам, местами "веером", лисицу, вид у которой был изрядно потрепанный.
Таким образом, в Воронежском и Хоперском заповедниках четко проявляется "закон конкурентного исключения": где живет семейная стая волков, да еще большая, одичавших собак быть не может. Они избегают волчьих охотничьих мест. В этом видна полезность волка, обитающего даже в небольших по площади заповедниках. К аналогичным выводам пришел и Т. Бараташвили (1987), наблюдавший волков и собак в Боржомском заповеднике. В рассмотренной ситуации волк является своеобразным буфером, препятствующим проникновению в биоценозы чуждого им вида.
Ряд ученых (Назарова, 1978; Рыковский, 1978) квалифицируют волка как опасного распространителя многих болезней, в том числе гельминтозов, среди диких и домашних копытных (эхинококка, мозгового цепня, альвеококка, тений и других). Жизненный цикл упомянутых внутренних паразитов представляет собой цепочку, в которой промежуточными хозяевами служат копытные, а также человек. Безусловно, поедая трупы павших животных, волк распространяет гельминтозы, опасные инфекции (в том числе бешенство), служит прокормителем многих видов пастбищных и норовых клещей, поддерживает тем самым очаги арбовирусных инфекций (заболеваний, переносимых членистоногими - клещами, комарами, москитами и другими). Но эти же болезни с еще большим успехом, в силу большей плотности населения, переносят и заменившие волка в природе бродячие и одичавшие собаки. Вот почему гельминтоза-ми, тем же эхинококкозом, поражаются копытные и в тех местах, где волки полностью отсутствуют (Спасский и др., 1985). Собаки там являются фактически единственным окончательным хозяином в жизненном цикле эхинококка. Волк, убивая и вытесняя собак из ценозов, сокращает очаги упомянутых и других болезней.
Известно, что собаки, заменившие волка в природе, лучше уживаются с лисицей - основным носителем вируса бешенства в природе. Антагонизм между ними выражен слабо. Выводковые норы тех и других могут располагаться поблизости друг от друга, а сами хищники иногда совместно кормятся у трупов павших животных или скоплений отбросов. При таких контактах они могут взаимно заражать друг друга целым рядом болезней (Спасский и др., 1985).
На территории Хоперского заповедника пятнистый олень оказался зараженным элафостронгилезом - особой формой паразитического червя, вызывающего тяжелейшие нарушения центральной нервной системы и легочное заболевание. Передается болезнь от копытного к копытному через сухопутных моллюсков без участия хищников. Чем выше плотность населения копытных, тем выше зараженность. Волк в данной ситуации, выбирая в основном больных животных, способствовал оздоровлению популяции пятнистых оленей (Печенюк, 1978; 1986). Поэтому мерам радикальной борьбы с волком на заповедных территориях должно противостоять разумное регулирование их численности.
Л. Рябов, кандидат биологических наук
"Охота и охотничье хозяйство № 4 - 1990 г."